________________
૧૧૫
जादावोध :
तत्त्वज्ञानीनइं विधि-निषेधरूप वैदिक क्रिया कोइ नथी, जे माटई विधि-निषेध सर्व अविद्यावत्पुरुषविषय छइ, आहार-विहारादिक्रिया शरीरसाधन छइं, ते पणि प्रारब्धादृष्टई छई, इम सांप्रदायिक वेदांती कहई छइ,
उच्छंखल कहइं छड़ - क्षीयते चास्य कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परावरे। (श्रुतिः) (मुण्ड.२/२) ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भश्मसात्कृरुतेऽर्जुन !।। - (गीता, अ०४, श्लो. ३७)
इत्यादि वाक्यइं कर्म सर्वपद संकोचनी अन्याय्यताई ज्ञानीनइं, अदृष्टमात्रनो नाश मानिइं छइं, अनइं तेहनइं शरीरास्थिति(शरीरस्थिति) कारण ते ईश्वर शरीरनी परि अन्यादृष्ट छइ ।।४५।।
• पापाquोधमा ‘शरीरास्थिति' ५।६ छ त्यो ‘शरीरस्थिति' ५। संत लागे छे.
मनुवाई :
तत्त्वज्ञानीनइं.....पुरुषविषय छइ, = तत्वानाने विधि-निषेध३५ વૈિદિક ક્રિયાઓ કોઈ નથી, જે કારણથી વિધિ-નિષેધરૂપ સર્વ ક્રિયાઓ અવિદ્યાવાળા પુરુષનો વિષય છે. અર્થાત્ હું શુદ્ધ બ્રહ્મ છું એવું જેને જ્ઞાન નથી, અને હું કર્મથી લેપાયેલો છું એવું જે વિપરીત જ્ઞાન છે, એવા પુરુષને માટે વિધિનિષેધરૂપ સર્વ ક્રિયાઓ છે.
त्थान :
અહીં પ્રશ્ન થાય કે તત્ત્વજ્ઞાનીને વિધિ-નિષેધરૂપ ક્રિયા નથી, તો અન્ય કોઈ ક્રિયા છે કે નહિ ? તેથી કહે છે –
मनुवाद :
आहार.....साधन छइं, - शानीने आहार-विहानी जिया शरीरना સાધનરૂપે છે અર્થાત્ શરીરને ટકાવવા માટે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
