Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 95

शतक १७.-उद्देशक ३i
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. वमाणा ओरालियसरीरपायोग्गाई दवाइं ओरालियसरीरत्ताए परिणामेमाणा ओरालियसरीरचलणं चलिंसु वा, चलंति वा, चलिस्संति वा से तेणटेणं जाव-'ओरालियसरीरचलणा' २।
१३. [३०] से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चा 'वेउधियसरीरचलणा' २१ [उ०] एवं चेव, नवरं-वेउधियसरीरे वट्टमाणा, एवं जाव-कम्मगसरीरचलणा।
१४.०] से केणटेणं भंते! एवं वुच्चइ-'सोइंदियचलणा' २१ [उ०] गोयमा! जणं जीवा सोइंदिये घट्टमाणा स्रोईदियपाओग्गाई दवाई सोइदियत्ताए परिणामेमाणा सोइंदियचलणं चलिसुवा, चलंति वा, चलिस्संति वा, से तेणटेणं जावसोतिदियचलणा २ । एवं जाव-फासिंदियचलणा ।
१५. [प्र०] से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ-'मणजोगचलणा' २ ? [उ०] गोयमा! जणं जीवा मणजोए वमाणा मणजोगपाओग्गाई दवाइं मणजोगत्ताए परिणामेमाणा मणजोगचलणं चलिंसु घा, चलंति वा, चलिस्संति वा से तेणटेणं जावमणजोगचलणा २। एवं वइजोगचलणा वि, एवं कायजोगचलणा वि। .
१६. [प्र०] अह भंते ! संवेगे, निए, गुरु-साहम्मियसुस्सूसणया, आलोयणया, निंदणया, गरहणया, खमापणया, सुयसहायता, विउसमणया, भावें अप्पडिबद्धया, विणिवट्टणया, विवित्तसयणासणसेवणया, सोइंदियसंवरे, जाव-फासिदियसंवरे, जोगपञ्चक्खाणे, सरीरपञ्चक्खाणे, कसायपञ्चक्खाणे, संभोगपञ्चक्याणे, उवहिपञ्चक्खाणे, भत्तपञ्चक्खाणे, खमा, विरागया, भावसच्चे, जोगसच्चे, करणसच्चे, मणसमन्नाहारणया, वइसमन्नाहरणया, कायसमनाहरणया, कोइविवेगे, जाव-मिच्छासणसल्लविवेगे, णाणसंपन्नया, सणसंपन्नया, चरित्तसंपन्नया, वेदणअहियासणया, मारणंतियअहियासणया-एए णं भंते ! पया किंपज्जवसाणफला पन्नत्ता समणाउसो? [30] गोयमा! संवेगे, निष्ठेए, जाव-मारणंतियअहियासणया-एए गं सिद्धिपजवसाणफला पन्नत्ता समणाउसो! । 'सेवं भंते !, सेवं भंतेत्ति जाव-विहरह।
सत्तरसमे सए तईओ उद्देसो समत्तो। जीवोए औदारिकशरीरयोग्य द्रव्योने औदारिकशरीरपणे परिणमावता औदारिकशरीरनी चलना करी छे, करे छे अने करशे, ते कारणथी हे गौतम ! औदारिकशरीरचलना २ कहेवामां आवे छे.
१३ [प्र०] हे भगवन् ! शा कारणथी वैक्रियशरीरचलना २ कहेवामां आवे छे? [उ०] पूर्व प्रमाणे बधुं जाणवू. विशेष ए के वेक्रिय चलना 'वैक्रियशरीरने विषे वर्तता' इत्यादि कहेवू. [अर्थात्-औदारिकने बदले बधे वैक्रिय कहेवु.] अने एज प्रमाणे यावत्-कार्मणशरीर
1 कहेवार्नु कारण. चलना सुधी जाणवू..
१४. [प्र०] हे भगवन् ! शा कारणथी श्रोत्रेन्द्रियचलना २ कहेवामां आवे छे ? [उ०] हे गौतम ! श्रोत्रेन्द्रियने धारण करता प्रोत्रंद्रियादिचलना जीवोए श्रोत्रेन्द्रिययोग्य द्रव्योने श्रोत्रेन्द्रियपणे परिणमावता श्रोत्रेन्द्रियनी चलना करी छे, करे छे अने करशे, ते कारणथी श्रोत्रेन्द्रियच...
कहेवार्नु कारण. लना २ कहेवामां आवे छे. ए प्रमाणे यावत्-स्पर्शेन्द्रियचलना सुधी जाणवू.
१५. [प्र०] हे भगवन् ! शा कारणथी मनोयोगचलना२ कहेवामां आवे छे ? [उ०] हे गौतम! जे कारणथी मनयोगने धारण करता मनोयोग चलना जीवोए मनयोग्य द्रव्योने मनयोगपणे परिणमावता मनोयोगनी चलना करी छे, करे छे अने करशे, ते कारणथी मनोयोगचलना २ कहे..
' कहेवार्नु कारण. वामां आवे छे. ए प्रमाणे वचनयोगचलना तथा काययोगचलना पण जाणवी.
१६. प्रि०ा हे भगवन ! संवेग मोक्षनो अभिलाष, निर्वेद-संसारथी विरक्तता. गरुओनी तथा साधर्मिकोनी सेवा. पापोनी आलो- संवेगादिनु फल. चना-गुरु समक्ष कथन, निंदा-आत्मद्वारा दोषोनी निन्दा, गर्हा-परसमक्ष पोताना दोषो प्रगट करवा, क्षमापना, उपशांतता, श्रुतसहायताश्रुताभ्यास, भावाप्रतिबद्धता-हास्यादि भावोने विषे अप्रतिबंध, पापस्थानोथी निवृत्त थq, विविक्तशयनासता-ख्यादिरहित वसति भने आसननो. उपयोग, श्रोत्रेन्द्रियसंवर, यावत्-स्पर्शेन्द्रियसंवर, योगप्रत्याख्यान, *शरीरप्रत्याख्यान, कषायप्रत्याख्यान, सिंभोगप्रत्याख्यान, उपधिप्रत्याख्यान, भक्तप्रत्याख्यान, क्षमा, विरागता, भावसत्य, योगसत्य, करणसत्य-प्रतिलेखनादि क्रियानुं यथार्थ करवू, मनःसमन्वाहरण-मननु संगोपन, वच:समन्वाहरण-वचनसंगोपन, कायसमन्वाहरण-कायसंगोपन, क्रोधनो त्याग, यावत्-मिथ्यादर्शनशल्यनो त्याग, ज्ञानसंपन्नता, दर्शनसंपमता, चारित्रसंपन्नता, क्षुधादि वेदनामां सहनशीलता अने मारणान्तिक कष्टमां सहनशीलता-ए बधा पदोनुं हे आयुष्मान् श्रमण ! अन्तिम फळ शुं कर्तुं छे! [उ०] हे गौतम ! संवेग, निर्वेद, यावत्-मारणांतिक कष्टमा सहनशीलता-ए बधा पदोनुं अंतिम फळ मोक्ष कयुं छे. "हे भगवन् ! ते एमज छे. हे भगवन् ! ते एमज छे."
सत्तरमा शतकमां तृतीय उद्देशक समाप्त.
१६*शरीरमां आसक्तिनो त्याग करवो. + साधुओ परस्पर एक मंडलीमा बेसी भोजन करे ते संभोग, जिनकल्पादिने खीकारी तेनो त्याग करवो ते संभोगप्रत्याख्यान, अधिक वनादिनो त्याग करवो ते उपधिप्रत्याख्यान,