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शतक १७ उद्देशक १२ पृ. ४२. एकेन्द्रिय जीवो समान आहारवाळा छे इत्यादि प्रश्न.-एकेन्द्रियोने लेश्या. पृ. ४२.-लेश्यावाळा एकेन्द्रियो- अल्पबहुत्व-हेश्यावाळा एकेन्द्रियोगी ऋदिनु भरुपबहुत्व पृ. ४३.
शतक १७ उद्देशक १३ पृ. ४३. बधा नागकुमारो समान आहारबाळा छे इत्यादि प्रश्न पृ० ४३.
शतक १७ उद्देशक १४ पृ. ४३. सुवर्णकुमारो समान आहारवाळा छे इत्यादि प्रश्न पृ. ४३.
शतक १७ उद्देशक १५ पृ. ४३. विद्युत्कुमार संबन्धे प्रश्न. पृ. ४३.
शतक १७ उद्देशक १६ पृ. ४४. बधा वायुकुमारो समान साहारवाळा छे इत्यादि प्रश्न. पृ. ४४.
शतक १७ उद्देशक १७ पृ. ४४. बधा भग्निकुमारो समान आहारघाळा छे इत्यादि प्रश्न. पृ. ४४.
शतक १८ उद्देशक १ पृ. ४५. १जीवद्वार-जीव जीवभाव बडे प्रथम छ के अप्रथम ! पृ० ४५-२ आहारकद्वार-आहारक आहारभाव वडे प्रयम छे के अप्रथम !-एम अनाहारक संबंधे प्रश्न.-ए रीते ३ भवसिद्धिकद्वार-४ संज्ञीद्वार पृ. ४६.-५ लेश्याद्वार-६ दृष्टिद्वार-७ संयतद्वार-८ कषायद्वार-९ज्ञानद्वार १.योगद्वार-११ उपयोगद्वार-१२ वेदद्वार-१३ शरीरद्वार-अने १४ पर्याप्तद्वार.-चरम अने अचरम-१जीवद्वार-जीव जीवभाव वडे चरम के के अचरम ! पृ. ४८-ए रीते २ आहारकद्वार,-३ भवसिद्धिकद्वार,-४ संज्ञीद्वार,-५ लेश्याद्वार-६ दृष्टिद्वार पृ०४९-७ संयतद्वार-८ कषायद्वार-शानद्वार-१० योगद्वार-११ उपयोगद्वार-१२ वेदद्वार-१३ शरीरद्वार पृ०-५० अने १४ पर्याप्तद्वार.
__ शतक १८ उद्देशक २ पृ. ५१-५३. कार्तिकशेठनो वृत्तान्त अने तेनो शक्रपणे उत्पाद पृ० ५१.
शतक १८ उद्देशक ३ पृ ५३-५८. मार्कदिकपुत्र अनगारना प्रश्नो.-पृथिवी कायिक मनुष्य शरीर पामी तुरत सिद्ध थाय ? - एम अप्कायिक अने वनस्पतिकायिक संबंधे प्रश्न. पृ. ५४-निर्जरा पुद्गलो सर्वलोकव्यापी छे ?-छमस्थ निर्जरा पुद्गलोर्नु परस्पर भिन्नपणुं जुए? पृ० ५५ बन्धना ये प्रकार.-द्रव्यबन्धना बे प्रकार पृ. ५६-विनसाबन्ध अने प्रयोगबन्ध.-भावबन्धना बे प्रकार-मूलप्रकृतिबन्ध अने उत्तरप्रकृतिबन्ध,-पूर्व बांधला भने हवे पछी बंधावाना कर्मनी भिनता.-नैरयिकादिना कर्मबन्धनी भिन्नता.-आहाररूपे ग्रहण करेला पुदलोनो केटलो भाग प्रण थाय अने केटलो भाग छोडाय !-निर्जराना पुद्गलो उपर बेसवाने, यावत् सुवाने कोई समर्थ छे ?
शतक १८ उद्देशक ४ पृ. ५८-६०. प्राणातिपातादि जीवना परिभोगमा आवे छे के नहि ? पृ० ५८.-कषायना चार प्रकार, कृतयुग्मादि चार राशिओ.-नैरयिकादि दंडकने भाश्रयी कृतयुग्मादि राविशनु अवतरण पृ. ५९.
शतक १८ उद्देशक ५ पृ. ६०. बे असुरकुमार देवा एक दर्शनीय अने एक अदर्शनीय होवार्नु कारण, पृ० ६०- ए रीते नागकुमारादि संबन्धे प्रश्न.- नैरयिकोमा एक अप. कर्मवाळो अने एक महाकर्मवाळो उत्पन्न थवानो हेतु.-नरयिकने मरणसमये भा भवना के परभवना आयुषनो अनुभव होय ? पृ.६१देवोनी इष्ट अने अनिष्ट विकुर्वणा.
शतक १८ उद्देशक ६ पृ. ६२-६३. गोळ वगेरे बादरस्कन्धना वर्णादि. पृ. ६२-भ्रमरना वर्णादि-पोपटनी पाखना वर्णादि.-परमाणुना वर्णादि.-द्विप्रदेशिक स्कन्ध.-त्रिप्रदेशिकादि स्कन्धो.-अनन्तप्रदेशिक स्कन्ध. पृ. ६३.
शतक १८ उद्देशक ७ पृ. ६४-७०. यक्षाविष्ट केवली सत्य के असत्य बोले ते संबन्धे अन्यतीथिंकनुं मन्तव्य.-उपधिना 'कर्म शरीर अने बायोपकरण' एत्रण प्रकार.-'सचित्त अचित्त अने मिश्र' ए उपधिना बीजा त्रण प्रकार. पृ. ६४-परिग्रहना प्रकार.-प्रणिधानना प्रकार.-दुष्प्रणिधानना प्रकार.-सुप्रणिधान. पृ. ६५-अन्यती थिंको अने मलुक श्रमणोपासक.-अन्यतीर्थिकोनो अस्तिकाय संबन्धे मट्ठक श्रावकने प्रश्न. पृ. ६६-महकनो प्रतिप्रश्नद्वारा उत्तर. पृ०६७–देवोर्नु वैकिय रूप करवानुं सामर्थ्य.-वैक्रिय शरीरनो जीव साथे संबन्ध.-तेना परस्पर अंतरनो जीवसाथे संबन्ध.-तेना परस्पर अंतरनो शनादिथी छेद थाय के नही?-देवासुरसंप्राम. पृ०६८-देवोनुं गमनसामर्थ्य-देवोना पुण्यकर्मना क्षयर्नु तारतम्य. पृ. ६९.
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