Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 361

शकक ३०.-उद्देशक १.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. ४. [प्र०] अलेस्सा णं भंते ! जीवा-पुच्छा । [उ०] गोयमा ! किरियावादी, नो अकिरियावादी, नो अन्नाणियवादी, नो वेणइयवादी।
५. [प्र०] कण्हपक्खिया णं भंते ! जीवा किं किरियावादी-पुच्छा । [उ०] गोयमा! नो किरियावादी, अकिरियावादी, अन्नाणियवादी वि, वेणइयवादी वि । सुक्कपक्खिया जहा सलेस्सा । सम्मदिट्ठी जहा अलेस्सा। मिच्छादिट्ठी जहा कण्हपक्खिया।
६. [प्र०] सम्मामिच्छादिट्ठीणं-पुच्छा । [उ०] गोयमा! नो किरियावादी, नो अकिरियावादी, अन्नाणियवादी वि, वेणइयवादी वि । णाणी जाव-केवलनाणी जहा अलेस्से। अन्नाणी जाव-विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया । आहारसन्नोवउत्ता जाव-परिग्गहसन्नोवउत्ता जहा सलेस्सा । नोसन्नोवउत्ता जहा अलेस्सा । सवेद्गा जाव-नपुंसगवेदगा जहा सलेस्सा । अवेदगा जहा अलेस्सा । सकसायी जाव-लोभकसायी जहा सलेस्सा। अकसायी जहा अलेस्सा । सजोगी जाव-काययोगी जहा सलेस्सा । अजोगी जहा अलेस्सा । सागारोवउत्ता अणागारोवउत्ता जहा सलेस्सा। .. ७. [प्र०] नेरहया णं भंते ! किं किरियावादी-पुच्छा । [उ०] गोयमा ! किरियावादी वि, जाव-वेणइयवादी वि ।
८.[प्र०] सलेस्सा णं भंते ! नेरइया किं किरियावादी-१ [उ०] एवं चेव । एवं जाव-काउलेस्सा । कण्हपक्खिया किरियाविवजिया । एवं एएणं कमेणं जच्चेव जीवाणं वत्तवया सञ्चेव नेरइयाणं वत्तवया वि जाव-अणागारोवउत्ता । नवरं जं अस्थि तं भाणियचं, सेसं न भण्णति । जहा नेरइया एवं जाव-थणियकुमारा।
९. [३०] पुढविकाइया णं भंते ! किं किरियावादी-पुच्छा । [उ.] गोयमा ! नो किरियावादी, अकिरियावादी वि, अन्नाणियवादी वि, नो वेणइयवादी । एवं पुढविकाइयाणं जं अत्थि तत्थ सवत्थ वि एयाई दो मज्झिलाई समोसरणाई
१. [प्र०] हे भगवन् ! शुं लेश्यारहित जीवो क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम ! तेओ क्रियावादी छे, पण लेश्यारहित जीवो अक्रियावादी नथी, अज्ञानवादी नथी तेमज विनयवादी पण नथी.
भने क्रियावादि
त्वादि. ५. प्र०] हे भगवन् ! शुं कृष्णपाक्षिक जीवो क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम | तेओ क्रियावादी नथी, पण कृष्णपाक्षिक अने अक्रियावादी छे, अज्ञानवादी छे अने विनयवादी छे. शुक्लपाक्षिको लेश्यावाळा जीवोनी पेठे जाणवा अने *सम्यग्दृष्टि जीवो लेश्यारहित कियात्रा जीवोनी पेठे जाणवा. मिथ्यादृष्टिने कृष्णपाक्षिक जीवोनी पेठे जाणवू.
६. [प्र०] हे भगवन् ! शुं सम्यग्मिध्यादृष्टि जीवो क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम ! तेओ क्रियावादी नथी, मिश्रदृष्टिने क्रियावा
दित्वादि. अक्रियावादी नथी, पण अज्ञानवादी अने विनयवादी छे. लेश्यारहित जीवोनी पेठे ज्ञानी अने यावत्-केवलज्ञानी जीवो जाणवा. तथा अज्ञानी अने यावत्-विभंगज्ञानी जीवो कृष्णपाक्षिक जीवोनी पेठे जाणवा. आहारसंज्ञामां उपयोगवाळा अने यावत्-परिग्रहसंज्ञामां उपयोगवाळा जीवो लेश्यावाळा जीवोनी जेम जाणवा. नोसंज्ञामा उपयोगवाळा जीवो लेश्यारहित जीवोनी पेठे जाणवा. वेदवाळा अने यावत्-नपुंसकवेदवाळा लेश्यावाळा जीवोनी पेठे समजवा. वेदरहित जीवो लेश्यारहित जीवोनी जेम जाणवा. सकषायी अने यावत्लोभकषायी लेश्यासहित जीवोनी जेम समजवा. अकषायी जीवो लेश्यारहित जीवोनी पेठे जाणवा. यावत्-काययोगी लेश्याबाळा जीवोनी जेम जाणवा. अयोगी जीवो लेझ्यारहित जीवोनी पेठे समजवा. साकार अने अनाकार उपयोगवाळा जीवो सलेक्ष्य जीवोनी जेम जाणवा. ७. [प्र०] हे भगवन् ! शुं नैरयिको क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम ! तेओ क्रियावादी छे, भने यावत्- नैरयिको भने क्रिया
वादित्वादि. विनयवादी पण छे.
८. [प्र०] हे भगवन् ! शुं लेश्यावाळा नैरयिको क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम | पूर्व प्रमाणे जाणवं. ए रीते यावत्-कापोतलेश्यावाळा नैरयिको सुधी जाणवू. कृष्णपाक्षिक नैरयिको क्रियावादी नथी. ए क्रम प्रमाणे जीवो विषे जे वक्तव्यता कही छे तेज वक्तव्यता नैरयिको संबंधे पण समजवी. तथा ए रीते यावत्-अनाकार उपयोगवाळा नैरयिको सुधी समजवू. विशेष ए के, जेने जे होय तेने ते कहेवं, बाकीनुं न कहे. जेम नैरयिको संबंधे जणाव्युं तेम यावत्-स्तनितकुमारो सुधी जाणवू. ९. [प्र०] हे भगवन् । शुं पृथिवीकायिको क्रियावादी छे-इत्यादि पृच्छा. [उ०] हे गौतम । तेओ क्रियावादी नथी, तेम विनय- पृथियीकायिको अने
क्रियावादित्वादि. ५* लेश्यारहित अयोगी अने सिद्धो होय छे, अने तेओ क्रियावादना कारणरूप द्रव्य-पर्यायना यथार्थ ज्ञानयुक्त होवाथी क्रियावादी छे. अहीं जे सम्यग्दृष्टिने योग्य अलेश्यत्व, सम्यग्दर्शन, ज्ञानी, नोसंज्ञोपयुक्त अने अवेदकत्वादि स्थानो छे ते बधानो क्रियावादमां अने मिथ्यादृष्टिने योग्य मिथ्यात्व अज्ञानादि स्थानो छे तेनो बाकीना त्रण समवसरणमा समावेश थाय छे. मिश्रदृष्टि साधारण परिणामवाळो होवाथी तेनी गणना आस्तिक के नास्तिकमा करी नथी, तेथी ते अज्ञानवादी अने विनयवादी ज होय छे.-टीका.
Jain Education Internate
www.jainelibrary.org.