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परिहार विशुद्धि कने श्रुत.
यथाख्यातने
श्रुत.
८ तीर्थद्वार
९ लिंगद्वार
१० शरीरद्वार
११ क्षेत्रद्वार
१२ काळद्वार
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंप्रद्दे
शतक २५. - उदेशक ४.
१९. [प्र०] परिहारविसुद्धियसंजर - पुच्छा । [ उ०] गोयमा ! जहन्नेणं नवमस्स पुवस्ल ततियं आयारवत्युं, उकोसेणं असं पुन्नाई दस पुवाई अहिज्जेजा । सुहुमसंपरायसंजय जहा सामाइयसंजए ।
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२०. [प्र०] अहक्त्रायसंजए- पुच्छा । [३०] गोयमा ! जहनेणं अट्ठ पवयगमायाओ, उकोलेणं चोदस पुवाई अहिजेज्जा, सुयवतिरिते वा होजा (७) ।
२१. [प्र०] सामाइयसंजए णं भंते! किं तित्थे होजा, अतित्थे होजा ? [उ०] गोयमा ! तित्थे वा होज्जा, अतित्थे वा होज्जा, जहा कसायकुसीले । छेदोवट्ठावणिए परिहारबिसुद्धिए य जहा पुलाए, सेसा जहा सामाइयसंजय (८) । २२. [प्र० ] सामाइयसंजय णं भंते! किं सलिंगे होजा, अन्नलिंगे होजा, गिहिलिंगे होजा [30] जहा पुलाए । एवं छेदोवट्टावणिए वि ।
२३. [प्र०] परिहारविसुद्धियसंजय णं भंते! होजा, नो अन्नलिंगे होजा, नो गिहिलिंगे होजा ।
किं पुच्छा [अ०] गोयमा ! दधलिंगं पि भावलिंगं पि पहुच सलिंगे सेसा जहा सामाइयसंजर ( ९ ) ।
२४. [०] सामाइयसंजणं भंते ! कतिसु सरीरेसु होजा ? [30] गोयमा ! तिसु वा चउसु वा पंचसु वा-जहा कसायकुसीले । एवं छेदोवट्ठावणिए वि, सेसा जहा पुलाए (१०) ।
२५. [अ०] सामाइयसंजय णं भंते! किं कम्मभूमीए होजा, अकम्मभूमीप होजा १ [उ०] गोयमा ! जम्मणं संतिभाषचं पहुच कम्मभूमीए, जो अकस्मभूमीप - जहा बउसे । एवं छेदोवट्टावणिए वि । परिहारविसुद्धिए य जहा पुलाए, सेसा जहा सामाइयसंजय (११)
२६. [प्र० ] सामाइयसंजय णं भंते! किं ओसप्पिणीकाले होजा, उस्सप्पिणिकाले होज्जा, नोओसप्पिणि- नोडस्सप्पि
१९. [प्र०] हे भगवन् ! परिहारविशुद्धिकसंयत केटलं श्रुत भणे ! . [ उ०] हे गौतम ! ते जघन्य नवमा पूर्वनी त्रीजी आचारवस्तु सुधी, अने उत्कृष्ट अपूर्ण दस पूर्वो भणे. तथा सूक्ष्मसंपराय संयत सामायिकसंयतनी पेठे जाणवो.
२०. [प्र० ] हे भगवन् ! यथाख्यातसंयत केटलं श्रुत भणे ? [उ०] हे गौतम ! जघन्य आठ प्रवचनमाता रूप श्रुत भणे अने उत्कृष्ट चौद पूर्व भणे अथवा श्रुतरहित ( केवली ) होय.
२१. [प्र०] हे भगवन्! शुं सामायिक संयत तीर्थमां होय के तीर्थना अभावमां होय ! [उ०] हे गौतम । तीर्थमां पण होय अने तीर्थना अभावमां पण होय - इत्यादि बधी हकीकत कषायकुशीलनी पेठे जाणवी. छेदोपस्थापनीय अने परिहारविशुद्धिक पुलाकनी पेठे जाणवा, अने बाकी बधा सामायिकसंयतनी पेठे जाणवा.
२२. [प्र०] हे भगवन् ! शुं सामायिक संयत खलिंग-साधुना लिंगमां होय, अन्य-तापसादिना लिंगमा होय के गृहस्थना लिंगम होय? [उ०] ते संबंधी बधी हकीकत पुलाकनी पेठे जाणवी. ए प्रमाणे छेदोपस्थापनीय संयत माटे पण जाणवु.
२३. [प्र०] हे भगवन् ! शुं परिहारविशुद्धिक संयत स्वलिंगे होय, अन्यलिंगे होय के गृहस्थलिंगे होय ! [उ० ] हे गौतम ! ते द्रव्यलिंग अने भावलिंग आश्रयी स्खलिंगम होय, पण अन्यलिंगे के गृहस्थलिंगे न होय. बाकी बधुं सामायिकसंय - तनी पेठे जाणवुं.
२४. [प्र० ] हे भगवन् । सामायिक संयतने केटला शरीर होय ! [उ०] हे गौतम! तेने त्रण, चार, के पांच शरीर होयइत्यादि बधुं कषायकुशीलनी पेठे जाणवुं. ए प्रमाणे छेदोपस्थापनीय संयत विषे पण जाणवुं. बाकीना बधा संयतो पुलाकनी पेठे समजवा.
२५. [प्र०] हे भगवन् ! सामायिक संयत कर्मभूमिमां थाय के बनेनी अपेक्षाए कर्मभूमिमां थाय, पण अकर्मभूमिमां न थाय - इत्यादि बधुं समज. परिहारविशुद्धिकने पुलाकनी पेठे जाणवुं अने बाकी बधा संयतो
अकर्मभूमिमां थाय ? [उ०] हे गौतम! ते जन्म अने सद्भाव बकुरानी पेठे जाणवुं. ए रीते छेदोपस्थापनीय संयतने पण सामायिकसंयतनी पेठे जाणवा.
२६. [प्र० ] हे भगवन् ! शुं सामायिकसंयत उत्सर्पिणीकाळे काळे थाय ! [उ०] हे गौतम! ते उत्सर्पिणी काळे थाय - इत्यादि बधुं छेदोपस्थापनीय संयत पण जाणवो. पण विशेष ए के जन्म अने सद्भावनी अपेक्षाए चारे परिभागमां- सुषमा सुषमा, सुषमा, सुषमा
थाय, अवसर्पिणीकाळे थाय के नोउत्सर्पिणी - नोअवसर्पिणी बकुरानी पेठे ( पृ० २४७, सू० ५५ ) जाणवुं. ए प्रमाणे
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२६ * नोउत्सर्पिणी - नोअवसर्पिणी ना सुषमादि समान त्रण प्रकारना काळमां ( देवकुर्बादिमां ) बकुशनो जन्म भने सद्भावधी निषेध कर्यो छे, अने दुःषमसुषमा समान काळमां ( महाविदेहमां ) तेनुं अस्तित्व छे, परन्तु छेदोपस्थापनीय संयतनुं त्यां पण अस्तित्ल नथी.
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