Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 247

शतक २४.-उद्देशक २२.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
१८९
पासपुहुचठितीएसु, उक्कोसेणं पुषकोडी०, अवसेसं जहा आणयदेवस्स वत्तधया। नवरं ओगाहणा-गोतमा। एगे भषधारणिजे सरीरए, से जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेजइमागं उक्कोसेणं दो रयणीओ । संठाणं-एगे भवधारणिजे सरीरे, से समचउरंससं. ठिए पन्नत्ते । पंच समुग्धाया पन्नत्ता, तं जहा-वेदणासमुग्घाए, जाव-तेयगसमुग्याए, णो चेव णं वेउवियतेयगसमुग्धापहि समोहणिसु वा, समोहणंति वा, समोहणिस्संति वा । ठिती अणुबंधो जहन्नेणं वावीसं सागरोवमाई, उक्कोसेणं एकतीसं सागरोवमाई, सेसं तं चेव । कालादेसेणं जहन्नेणं बावीसं सागरोवमाई वासपुहत्तमभहियाई, उक्कोसेणं तेणउति सागरोवमा तिहिं पुषकोडीहिं अमहियाई-एवतियं० । एवं सेसेसु वि अट्ठगमएसु । नवरं ठिति संवेहं च जाणेज्जा ९ ।
१५. [प्र०] जब अणुत्तरोववाइयकप्पातीतवेमाणिय० किं विजयअणुत्तरोववाइय०, वेजयंतअणुत्तरोववातिय०, जावसट्टसिद्ध०.१ [उ.] गोयमा! विजयअणुत्तरोववातिय० जाव-सवटसिद्धअणुत्तरोववातियः।
१६. [प्र. विजय-वैजयंत-जयंत-अपराजियदेवे गं भंते ! जे भविए मणुस्सेसु उववजित्तए से णं भंते ! केवति० [उ०] एवं जहेव गेवेजदेवाणं । नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेजइ भाग, उक्कोसेणं एगा रयणी । सम्मदिट्ठी, णो मिच्छदिट्ठी, णो सम्मामिच्छदिट्ठी। णाणी, णो अन्नाणी, नियमं तिन्नाणी, तं जहा-आभिणिबोहियनाणी, सुयनाणी, ओहि. पाणी । ठिती जहन्नेणं एकतीसं सागरोवमाई, उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई, सेसं तं चेव । भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई, उक्कोसेणं चत्तारि भवग्गहणाई । कालादेसेणं जहन्नेणं एकतीसं सागरोवमाई वासपुहत्तमम्भहियाई, उक्कोसेणं छावर्द्धि सागरोवमाई दोहिं पुषकोडीहि अमहियाई-एवतियं० । एवं सेसा वि अट्ट गमगा भाणियवा । नवरं ठिति अणुबंधं संवेधं च जाणेजा, सेसं एवं चेव ।
१७. [प्र०] सचट्ठसिद्धगदेवे णं भंते ! जे भविए मणुस्सेसु उववजित्तए० ! [उ०] सा चेव विजयादिदेववत्तष्चया भाणियवा । णवरं ठिती अजहन्नमणुक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई । एवं अणुबंधो वि, सेसं तं चेव । भवादेसेणं दो भवग्गहणाई, कालादेसेणं जहन्नेणं तेत्तीसं सागरोवमाई वासपुहत्तमभहियाई, उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई पुषकोडीए अभहियाई-पवतियं० १। [उ०] हे गौतम! ते जघन्य वर्षपृथक्त्व अने उत्कृष्ट पूर्वकोटीनी स्थितिवाळा मनुष्यमा उत्पन्न थाय. बाकी बधी वक्तव्यता आनत देवनी पेठे कहेवी. परन्तु हे गौतम ! तेने एक भवधारणीय शरीर होय छे अने तेनी अवगाहना जघन्य अंगुलनो असंख्यातमो भाग अने उत्कृष्ट बे हाथनी होय छे. तेने एक भवधारणीय शरीर समचतुरस्र संस्थानवालं होय छे. पांच समुद्घातो होय छे, ते आ प्रमाणे-१ वेदना समुद्घात अने यावत्-तैजस समुद्घात. पण तेओए वैक्रिय के तैजस समुद्घात करी नथी, करता नथी अने करशे पण नहि. स्थिति अने अनुबंध जघन्य बावीश सागरोपम तथा उत्कृष्ट एकत्रीश सागरोपम होय छे. बाकी बधुं पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवु. काळादेशथी जघन्य वर्षपृथक्त्व अविक त्राणुं सागरोपम अने उत्कृष्ट त्रण पूर्वकोटी अधिक त्राणुं सागरोपम-एटलो काळ यावत्-गमनागमन करे. बाकीना आठे गमकोमा पण ए प्रमाणे जाणवू. विशेष ए के स्थिति अने संवेध ( भिन्न ) जाणवो.
१५. जो तेओ (मनुष्यो) अनुत्तरौपपातिक कल्पातीत वैमानिक देवोथी आवी उत्पन्न थाय तो शुं विजय, वैजयंत के यावत्- अनुत्तरीपपातिक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिक देवोथी आवी उत्पन्न थाय ! [उ०] हे गौतम ! तेओ विजय अनुत्तरौपपातिकथी यावत्-सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरीपपातिकथी आवीने उत्पन्न थाय छे..
१६. [प्र०] हे भगवन् ! अनुत्तरौपपातिक विजय, वैजयंत, जयंत अने अपराजित देव, जे मनुष्यमा उत्पन्न थवाने योग्य छे, ते केटला काळनी स्थितिवाळा मनुष्यमा उत्पन्न थाय ? [उ०] इत्यादि जेम प्रैवेयक देवो संबंधे कह्यं तेम अहीं कहे. विशेष ए के अवगाहना जघन्य अंगुलनो असंख्यातमो भाग अने उत्कृष्ट एक हाथनी होय छे. ते सम्यग्दृष्टि होय छे पण मिथ्यादृष्टि के मिश्रदृष्टि नथी होता. ज्ञानी होय छे पण अज्ञानी नथी. तेने अवश्य मति, श्रुत अने अवधि-ए त्रण ज्ञान होय छे. तेओनी स्थिति जघन्य एकत्रीश सागरोपमनी अने उत्कृष्ट तेत्रीश सागरोपमनी छे. बाकी बधुं पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवू. भवादेशथी जघन्य बे भव, अने उत्कृष्ट चार भव, तथा काळादेशथी जघन्य वर्षपृथक्त्व अधिक एकत्रीश सागरोपम अने उत्कृष्ट बे पूर्वकोटी अधिक छासठ सागरोपम-एटलो काळ यावत्-गतिआगति करे. ए प्रमाणे बाकीना आठे गमको कहेवा. परन्तु विशेष ए के स्थिति, अनुबंध अने संवेध ( भिन्न भिन्न ) जाणवो. तथा बाकी बधुं पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवू.
१७. [प्र०] हे भगवन् ! सर्वार्थसिद्ध देव, जे मनुष्योमा उत्पन्न थवाने योग्य छे ते केटला काळनी स्थितिवाळा मनुष्यमा उत्पन्न सर्वार्थसिद्ध देवोनों पाय ! [उ०] हे गौतम! तेओनी वक्तव्यता विजयादिदेवनी वक्तव्यता पेठे कहेवी. विशेष ए के अहीं जघन्य नहि तेम उत्कृष्ट नहि एवी एकज प्रकारे तत्रीश सागरोपमनी स्थिति होय छे. ए प्रमाणे अनुबंध पण जाणवो. बाकी बधुं पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवू. भवादेशथी बे भव तथा काळादेशथी जघन्य वर्षपृथक्त्व अधिक तेत्रीश सागरोपम अने उत्कृष्टथी पूर्वकोटी अधिक तेत्रीश सागरोपम-एटलो काळ यावत्-गतिआगति करे (१).
www.jainelibrary.org.