Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 222

१६४ श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक २४.-उद्देशक १२. ३. [प्र०] पुढविक्काइए णं भंते ! जे भविए पुढविक्काइएसु उववजित्तए से णं भंते ! केवतिकालद्वितीपसु उववजेजा ? [उ०] गोयमा ! जहन्नेणं अंतीमुहुत्तट्ठितिएसु, उक्कोसेणं बावीसवाससहस्सट्टितीएसु उववजेजा।
४.[३०] ते णं भंते ! जीवा एगसमपणं-पुच्छा । [उ०] गोयमा! अणुसमयं अविरहिया असंखेज्जा उववजंति । छेवट्रसंघयणी। सरीरोगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्ल असंखेजइभागं, उक्कोसेण वि अंगुलस्स असंखेजहभागं । मसूरचंदसंठिया । चत्तारि लेस्साओ । णो सम्मदिट्ठी, मिच्छादिट्ठी, णो सम्मामिच्छादिट्ठी । णो णाणी, अन्नाणी, दो.अन्नाणा नियमं । णो मणजोगी, णो वइजोगी, कायजोगी। उवओगो दुविहो वि । चत्तारि सन्नाओ । चत्तारि कसाया। एगे फासिदिए पन्नत्ते । तिन्नि समुग्घाया। वेदणा दुविहा । णो इत्थिवेदगा, णो पुरिसवेदगा, नपुंसगवेदगा । ठितीए जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साई । अज्झवसाणा पसत्था वि, अपसत्था वि । अणुबंधो जहा ठिती।
५. प्र० से भंते ! पुढविक्काइए पुणरवि 'पुढविकाइए'त्ति केवतियं कालं सेवेजा, केवतियं कालं गतिरागति करेजा [उ०] गोयमा! भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई, उक्कोसेणं असंखेजाइं भवग्गहणाई। कालादेसेणं जहन्नेणं दो अंतोमुहुत्ता, उक्कोसेणं असंखेजं कालं-एवतियं जाव-करेजा १ ।
६. सो चेव जहन्नकाद्वितीएसु उववन्नो जहन्नेणं अंतोमुहुत्तठितीएसु, उक्कोसेण वि अंतोमुहुत्तट्टितीएसु-एवं चेव वत्तच्वया निरवसेसा २।
७. सो चेव उक्कोसकालद्वितीएसु उववन्नो, जहन्नेणं बावीसवाससहस्सद्वितीपसु, उक्कोसेण वि बावीसवाससहस्सद्वितीएसु, सेसं तं चेव, जाव-'अणुबंधो'त्ति । णवरं जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा, उक्कोसेणं संखेजा वा असंखेजा वा उववजिजा । भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई, उक्कोसेणं अट्ट भवग्गहणाई, कालादेसेणं जहन्नेणं बावीसं वाससहस्साई अंतोमुहुत्तमभहियाई, उक्कोसेणं छावत्तरिंवाससहस्सुत्तरं सयसहस्सं-एवतियं कालं-जाव-करेजा ३ ।
३. [प्र०] हे भगवन् ! जे पृथिवीकायिक पृथिवीकायिकोमा उत्पन्न थवाने योग्य छे ते केटला काळनी स्थितिवाळा पृथिवीकायिकोमा उत्पन्न थाय ? [उ०] गौतम ! ते जघन्य अन्तर्मुहर्तनी स्थितिवाळा अने उत्कृष्ट बावीश हजार वर्षनी स्थितिवाळा पृथिवीकायि
कमां उत्पन्न थाय. परिमाणादि. ४. [प्र०] हे भगवन् ! ते जीवो एक समये केटला उत्पन्न थाय ? [उ०] हे गौतम! तेओ समये समये निरंतर असंख्याता
उत्पन्न थाय. तेओ छेवट्ठ संघयणवाळा होय छे. तेओर्नु शरीर जघन्य अने उत्कृष्ट पण अंगुलना असंख्यातमा भाग प्रमाण होय छे. तेओर्नु संस्थान-आकार मसुरनी दाळ जेवू छे. तेओने चार लेश्याओ होय छे. ते सम्यग्दृष्टि के मिश्रदृष्टि नथी होता, पण मिध्यादृष्टि होय छे. ज्ञानी नथी होता पण अज्ञानी होय छे, तेओने अवश्य मतिअज्ञान अने श्रुतअज्ञान ए बे अज्ञान होय छे. तेओ मनोयोगी के वचनयोगी नथी, पण काययोगी छे. उपयोग साकार अने निराकार बन्ने प्रकारनो छे, चार संज्ञाओ अने चारे कषायो होय छे. इन्द्रियोमा एक स्पर्शेन्द्रिय होय छे. आदिना त्रण समुद्घातो अने वेदना बन्ने प्रकारनी होय छे. तेओने स्त्रीवेद के पुरुषवेद होतो नथी, पण नपुंसकवेद होय छे. स्थिति जघन्य अन्तर्मुहर्तनी अने उत्कृष्ट बावीश हजार वर्षनी होय छे. अध्यवसायो प्रशस्त अने अप्रशस्त बन्ने प्रकारनां
होय छे. अनुबंध स्थिति प्रमाणे जाणवो. कायसंवेध.
५. [प्र०] हे भगवन् ! ते पृथिवीकायिक मरीने पृथिवीकायिकपणे उत्पन्न थाय, पुनः पृथिवीकायिक थाय-एम केटला काळ सुधी सेवे-केटला काळ सुधी गमनागमन करे ? [उ०] हे गौतम ! भवनी अपेक्षाए जघन्य बे भव अने उत्कृष्ट संख्याता भवो, काळनी
अपेक्षाए जघन्य बे अन्तर्मुहूर्त अने उत्कृष्ट असंख्याता वर्ष-एटलो काळ यावत्-गमनागमन करे (१). पृथिवीकायिकनी ६. जो ते पृथिवीकायिक जघन्यकाळनी स्थितिवाळा पृथिवीकायिकमां उत्पन्न थाय तो ते जघन्य अने उत्कृष्ट अन्तर्महर्तनी जघ० पृथिवीका- स्थितिवाळा पृथिवीकायिकमा उत्पन्न थाय. ए प्रमाणे बधी वक्तव्यता कहेवी (२). यिकमा उत्पत्ति. पृथिवीकायिकनी
. ७. जो ते पृथिवीकायिक उत्कृष्ट काळनी स्थितिवाळा पृथिवीकायिकमां उत्पन्न थाय तो ते जघन्य अने उत्कृष्ट बावीश हजार उत्कृष्ट पृथिवीका- वर्षनी स्थितिवाळा पृथिवीकायिकमा उत्पन्न थाय. बाकी बधुं अनुबंध सुधी पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवू. पण विशेष ए के जघन्य एक, बे यिकमा उत्पत्ति.
के त्रण अने उत्कृष्ट संख्याता के असंख्याता उत्पन्न थाय छे. भवनी अपेक्षाए जघन्य बे भव अने उत्कृष्ट आठ भव तथा काळनी अपेक्षाएं जघन्य अन्तर्मुहर्त अधिक बावीश हजार वर्ष अने उत्कृष्ट एक लाखने छोतेर हजार ( १७६०००) वर्ष-एटलो काळ यावत्-गमनागमन करे (३).
* जे संवेधा बे पक्षमांना कोइ पण पक्षमा उत्कृष्ट स्थिति होय त्यां वधारेमा वधारे आठ भवनी कायस्थिति होय छे भने ते सिवाय पीजे असंख्यात भवो जाणवा. तेथी बावीश हजारने आठे गुणता एक लाख अने छोतेर हजार वर्ष थाय छे.
www.jainelibrary.org.