________________
शतक २४. - उद्देशक १.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
Eat | ठिती अणुबंधो य जहन्त्रेणं मासपुहुत्तं, उक्कोसेणं पुचकोडी, सेसं तं चेव । कालादेसेणं जहनेणं दसवाससहस्साई माखपुत्तमम्भदियाई, उकोलेनं चत्तारि सागरोवमाई चउहिं पुष्ठकोडीहिं बम्महिवाएं श्वतियं जाव-करेखा १ ।
९३. सो चेव जहन्नकालट्ठितीपसु उववन्नो-एस चैव वत्तवया । नवरं कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साईं मासपुहुत्तममहियाएं, उफोसेणं चत्तारि पुढकोडीओो पत्तालीसार वाससदस्सदि अम्मदियाओ एवतियं० २ ।
९४. सो चेव उक्कोसकालट्ठितीपसु उववन्नो-एस चैव वत्तवया । नवरं कालादेसेणं जहन्नेणं सागरोषमं मासपुपुसमन्मंहियं, उक्कोसेणं चत्तारि सागरोवमाई चउहिं पुषकोडीहिं अब्भहियाई - एवतियं जाव - करेजा ३ ।
१५३
९५. सो चेव अप्पणा जहन्नकालट्ठितीओ जाओ एस चेव वत्तवया । नवरं इमाई पंच नाणत्ताई -१ सरीरोगाद्दणा जहणं अंगुल, उफोसेण वि अंगुलपुहतं, २ तिनि नाणा तिनि अन्नाणाई भवणार, ३ पंच समुन्याया आदिला, ४ ठिती ५ अणुबंधो व जहनेणं मासपुडुतं, उक्कोसेण वि मासपुडुतं, सेसं तं चेव, जाव-भवादेसो ति । कालादेसेणं जणं दसवाससहस्सा मासपुडुत्तमम्भदियाई, उकोसेणं चत्तारि सागरोपमाई चढद्दि मासपुदतेदिं अम्महियाई एवतियं जाव-करेला ४ ।
९६. सो चेव जद्दन्नकालट्ठितीपसु उववन्नो-एस चेव वृत्तवया चउत्थगमगसरिसा णेयवा । नवरं कालादेसेणं जहनेणं दसवाससहस्साइं मासपुहुत्तमम्भद्दियाई, उक्कोसेणं चत्तालीसं वाससहस्साइं चउहिं मासपुडुत्तेहिं अब्भहियाएंपतियं जाच करेजा ५ ।
1
९७. सो चे उकोसकालद्वितीय उबबनो एस चैव गमगो नवरं कलादेसेणं उदद्वेणं सागरोषमं मासपुदतमम्मदियं, उफोसेणं चचारि सागरोवमाहं चउदं मासपुडुचेदि अम्मदिया
जाय करेजा ६ ।
अनुबंध जघन्यथी "मासयक वे मासभी नवमास सुची अने उत्कृष्ट पूर्वकोटीनो दोष छे. बाकी बधुं पूर्ववत् जाण. संवेध-काळनी अपेक्षाए जघन्यथी मासपृथक्त्व अधिक दस हजार वर्ष अने उत्कृष्ट चार पूर्वकोटी अधिक चार सागरोपम-एटलो काळ यावत्गमनागमन करे, (१).
९२. जो ते मनुष्य जघन्य काळनी स्थितिवाळा रक्तप्रभा नैरविकोमां उत्पन्न धाय तो तेने उपर कहेली सर्व कल्पता कवी. पण विशेष एछे के काळनी अपेक्षाए जघन्य मासपृथक्त्व अधिक दस हजार वर्ष अने उत्कृष्ट चार पूर्वकोटी अधिक चालीश हजार वर्ष एक काळ यावत् गमनागमन करे (२).
९४. जो ते मनुष्य उत्कृष्ट स्थितिवाळा रत्नप्रभा नैरयिकोमां विशेष ए के काळादेशची मासपृथक्त्व अधिक एक सागरोपम अने यावत्-गमनागमन करे (३).
उत्पन्न थाय तो तेने ए ज पूर्वोक्त वक्तव्यता कहेवी. पण उत्कृष्ट चार पूर्वकोटी अधिक चार सागरोपम-एटलो काळ
९५. जो ते मनुष्य पोते जघन्य कालनी स्थितियाळा होय अने रजप्रभा नैरयिकोमा उत्पन्न चाय तो तेने पण एज वक्तव्यता कहेवी. तेमां आ पांच बाबतनी विशेषता छे - १ तेओना शरीरनी अवगाहना जघन्य अने उत्कृष्ट अंगुलपृथक्त्व होय छे, २ तेओने प्रेण ज्ञान अने प्रण अज्ञान भजनाए होय छे, ३ प्रथमना पांच समुद्घातो होय छे, ४-५ स्थिति अने अनुबंध जघन्य भने उत्कृष्ट मासप्रथाय होय छे. बाकी मधुं यावत्-भवादेश सुधी पूर्व प्रमाणे जाणवुं काटनी अपेक्षार जघन्यथी मासपृथक्त्व अधिक दस हजार वर्ष अने उत्कृष्ट चार मासपृथक्त्व अधिक चार सागरोपम-एटलो काळ यावत्- गमनागमन करे ( ४ ) .
एज
९७. हवे तेज (जघन्य स्थितिवाळ) मनुष्य उत्कृष्ट कालनी स्थितिवाव्य रजप्रभा नैरथिकोमा उत्पन्न चाय तो तेने (पूर्वोक्त) गमक कहेवो. पण विशेष ए के काळादेश वडे जघन्य मासपृथक्त्व अधिक सागरोपम अने उत्कृष्ट चार मासपृथक्त्व अधिक चार सागरोपम-एटलो काळ यावत् - गमनागमन करे (६).
Jain Education International
*५५ भासनी अंदरना आयुषवाको मनुष्य नरकगतिमां जतो नवी द्विवी नरकगतियां अनार मनुष्य जपन्य आयुष मास होय छे. inter.
+ मनुष्य थईने नरकगतिमां जाय तो एक नरकपृथिवीमां चार ज वार नारकपणे उपजे छे अने पछीथी अवश्य तिर्यंच थाय छे, माटे मनुष्यभव संबंधी चार पूर्वकोटी अधिक चार सागरोपम संवेध जाणवो. टीका.
२० भ० सू०
९६. जो से ( जघन्य स्थितिवाळो ) मनुष्य जघन्य काळनी स्थितिवाव्य प्रभा नैरवियोगां उत्पन्न थाय तो तेने पूर्वोक ५० घोषा गम्फना समान वक्तम्यता कहेवी. पण विशेष एके काळी अपेक्षा जघन्य माधव अधिक दस हजार वर्ष अने उत्कृष्ट चार मासपृथक्त्व अधिक चालीस हजार वर्ष एटलो काळ यावद गमनागमन करे (५).
जब रमप्रभाम उत्पत्ति.
For Private & Personal Use Only
२ से० मनुष्यनी जघ० रसप्रमानार कर्मा उत्पत्ति.
३ सं० मनुष्यनी उत्कृष्ट० रक्षप्रभा
भैरवकर्मा उत्प
४ जघ० सं० पं० मनुष्यनी रणप्रभामां उत्पत्ति.
६ जय० मनुष्यनी उत्कृष्ट रणमभामां उत्पत्ति.
www.jainelibrary.org/