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आशीविष.
भा
वृश्चिक- आशी विपना विषनो विषय.
मेकाशी विषना विषनो विषय. उरगना विषनो
विषय. मनुष्यजातिमाशीविषना विष नो विषय
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बीओ उद्देसो.
१. [प्र०] कतिचिदा णं भंते! आसीदिसा पण्णत्ता ? [४०]] गोयमा ! दुबिदा भसीविखा परणता वं जदा जातिआसविसाय कम्मआसीविसा य ।
२. [प्र० ] जाइआसीविसा णं भंते ! कतिविहा पण्णत्ता ? [अ०] गोयमा ! चउद्विहा पण्णत्ता, तं जहा- विच्छुयजातिसीपिसे, मंडुफजाइमसीविसे, उरगजातिवासीबिसे, मणुस्वजाति आसीविसे ।
२. [ro] विच्यजातिभसीविसस्स णं भंते! केवतिए विसर पण्यणते ? [४०] गोवमा ! पभू णं विच्छुषजातिमासीविसे अद्धभरहृप्पमाणमेत्तं बोंदि बिसेणं विसपरिगयं विसट्टमाणं पकरेत्तर, विसर से विसट्टयाए, नो चेव णं संपत्ती करें वा करेंति या, करिस्संति वा ।
४. [ प्र० ] मंडुक्कजाति आसीविस- पुच्छा । [ उ० ] गोयमा ! पभू णं मंडुकजाति आसीविसे भरहृप्पमाणमेतं बोंदिं विसेणं विसपरिग सेसं तं चैव जाव करिस्संति वा । एवं उरगज्ञातिभासीविसस्स वि, नगरं संयुद्दीप्यमाणमेव योदि विसेयं विसपरिगयं, सेसं तं चैव जाव करिस्संति वा । मणुस्सजातिआसीविसस्स वि एवं चैव, नवरं समयखेत्तव्यमाणमेतं बोंदि विसेणं विसपरिगयं, सेसं तं चेव जाव करिस्संति वा ।
द्वितीय उद्देशक.
१. [प्र०] 'हे भगवन् ! * आशीविषो केटला प्रकारना कह्या छे ! [उ०] हे गौतम! आशीविषो वे प्रकारना कह्या छे; ते आ प्रमाणेजाति आशीविष अने कर्माशीविष.
२. [प्र०) हे भगवन् ! जाति आशीविषो केटला प्रकारना का छे [30] हे गौतम! ते चार प्रकारमा कक्षा छे; ते आप्रमाणे१ वृश्चिकजाति आशीविष, २ मंडूकजाति आशीविष, ३. उरगजाति आशीविष अने ४ मनुष्यजाति आशीविष.
३. [प्र० ] हे भगवन् ! वृश्चिकजाति आशीविना बिपनो केटलो विषय को छे! अर्थात् वृश्चिकजाति आशी विपना विपनुं सामर्थ्य के छे ! [उ०] हे गौतम! वृद्धिकजाति आशीविष अर्धभरतक्षेत्र प्रमाण शरीरने विषवडे विदलित-नाश करवा विषयी व्याप्त करवा समर्थ छे. एटलं तेना विषनुं सामर्थ्य छे; पण संप्राप्ति संबन्ध वडे तेओए तेम कर्तुं नथी, तेओ करता नथी, अने करशे पण नहि.
४. [प्र०] मंडूकजाति आशीविषना विषनो केटलो विषय छे ! [उ०] हे गौतम! मंडूकजाति आशीविष पोताना विषथी भरतक्षेत्रप्रमाणः शरीरने ज्यास करवा समर्थ छे. बाकी सर्व पूर्वनी पेठे जाणवुं यापत् संप्राप्तिपडे तेम करो नहि. ए प्रमाणे उरगजाति आशीविष संबन्धे पण जाणवुं, परन्तु विशेष एछे के से उरगजाति आशीविष जंबूदीपप्रमाण शरीरने पोताना विषधी व्याप्त करवा समर्थ छे; बाफी सर्व पूर्ववत्' जाणवुं; यावत् संप्राप्तिथी तेम करशे नहि. ए प्रमाणे मनुष्यजाति आशीविष संबन्धे पण जाणवुं, परन्तु एटलो विशेष छे के ते मनुष्यक्षेत्रप्रमाण शरीरने पोताना विषथी व्याप्त करवा समर्थ छे. बाकी सर्व पूर्ववत् जाणवुं यावत् संप्राप्तिथी तेम करशे नहि.
१ विसट्टमाणिक ।
१.
आशी एटले दाढा, तेमां जेओने विष होय ते प्राणीओ आशीविष कहेवाय छे. तेना बे प्रकार छे-जातिभशीविष अने कर्माशीविष. साप बींछी वगेरे जाति एटले जन्मथी आशीविष छे. कर्म एटले शापादिकथी बीजाने उपघात करनारा ते कर्माशीविष कहेवाय छे. पर्याप्ता पंचेन्द्रिय तिर्यच अने मनुष्यने
.
तपश्चर्यादिकथी अथवा बीजा कोई कारणची आशीविवलब्धि उत्पन्न थाय छे, विधनासभावी सहकार देवलोक सुधीना देवोमा उत्पन्न बाय छे हो छे. टीका.
अने तेथी तेओ शापादिकथी बीजानो नाशकरवानी शक्तिवाळा होय छे. तेओ भने देवो पर्याप्त अवस्थामा पूर्वे देणे
अनुभव करेहोशी
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| SR No. | 004642 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bechardas Doshi |
| Publisher | Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 422 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |