________________
अमो उद्देसओ ।
१. [ प्र० ] मत्थे णं भंते! मणूसे तीयमणंतं सासयं समयं केवलेणं संजमेणं एवं जहा पदमसर चडत्ये उद्देस तहा भाणियां, जाय अलमा ।
२. [प्र० ] से णूणं भंते! हत्थिस्स य कुंथुस्स य समे चेव जीवे ? [अ०] हंता, गोयमा ! हत्थिस्स य कुंथुस्स य एवं जहा 'रायप्पसेणइजे' जाव खुडियं वा, महालियं वा से तेणद्वेणं गोयमा ! जाव समे चैव जीवे ।
3
३. [प्र० ] नेरयाणं भंते! पावे कस्मे जे व कडे जे व फजद, जे य कखिस्सद सधे से दुफ्ले, जे निञ्जिने से मुद्दे ? [४०] हंता, गोयमा नेरवा पाये कम्मे जाप सुद्दे एवं जाव बेमाणियाणं ।
४. [प्र० ] कति णं ते! सनाओ पत्रताओ ? [४०] गोयमा ! दस साओ पद्मत्ताओ, तं जहा आहारसचा, भवसन्ना, मेहुणसन्ना, परिम्गहसना, कोहसना, माणसन्ना, मायासन्ना, लोभसन्ना, लोगसन्ना, ओहसन्ना एवं जाच बेमाणियाणं । ५. नेरइया दसविहं वेयणं पञ्चणुभवमाणा विहरंति, तं जहा-सीयं, उंसिणं, खुद्द पिवासं, कंडुं, परज्झं, जरं, दाहं, भयं सोगं ।
अष्टम उद्देश.
मनुष्य अनंत अने शापत अतीत काले केवळ संयम वडे [ यावत् सिद्ध घयो] [30] ९ प्रमाणे कां छे तेम यावत् 'अलमस्तु' पाठ सुधी कहेनुं.
t
१. [प्र० ] हे भगवन् । छद्मस्थ जैम प्रथम शतकला चोथा उदेशकमां
जीव समान.
२. [ प्र० ] हे भगवन् ! खरेखर हस्ती अने कुंथुनो जीव समान छे ? [ उ०] हा गौतम ! हस्ती अने कुंधुनो [ जीव समान छे. ] हस्ती अने कुंधुनो जेम 'रायपसेणीय' सूत्रमांकां छे ते प्रमाणे यावत् 'खुड्डियं वा महालिये वा' ए पाठ सुधी जाणवुं.
३. [प्र०] हे भगवन् ! नारको वडे जे पाप कर्म करायेलं छे, कराय छे अने कराशे ते सघलुं दुःखरूप छे, अने जे निर्जीर्ण पाप कर्म दुःखरूप(क्षीण) थयुं ते सुखरूप छे ? [उ०] हा, गौतम ! नारको वडे जे पाप कर्म करायुं । ते दुःखरूप छे, अने जे निर्जीर्ण थयुं ] ते यावत् सुखरूप छे. ए प्रमाणे यावत् वैमानिकाने जाणवु.
४. [प्र०] हे भगवन् ! संज्ञाओ केटली कहेली छे ? [उ०] हे गौतम! दश संज्ञाओ कही छे. जेम, १ आहारसंज्ञा, २ भयसंज्ञा, ३ मैथुनसंज्ञा, ४ परिग्रहसंज्ञा, ५ क्रोधसंज्ञा, ६ मानसंज्ञा, ७ मायासंज्ञा, ८ लोभसंज्ञा, ९ लोकसंज्ञा, अने १० ओघसंज्ञा. ए प्रमाणे यावत् वैमानिकाने जाणवुं.
१ - णुभव ख । २ उसीणं ख ।
,
१. अपशिष्ट केवल बजे, केवल अष्ट प्रवचनमाताओना पालन पो बोध पाम्यो यावत् सर्व दुःखोनो अन्त फर्मों ? [30] हे गौतम! ए अर्थ योग्य नथी. ४. १३०२१११-१५२)
छद्मस्थ मनुष्य
केवल संयम वडे
सिद्ध थयो ?
५. [५० ] नारको दश प्रकारनी वेदनानो अनुभव करता होय छे; ते आ प्रमाणे- १ शीत २ उष्ण ३ क्षुधा, ४ पिपासा तरस, शारको प्र ५ कंडू खरज, ६ परतन्त्रता, ७ र ८ दाह, ९ भय, १० शोक.
रनी वेदना.
अशिष्ट अश[प्र.] उत्पन्न ज्ञानदर्शनने धारण करनारा अरिहंत, जिन, केवली पूर्ण के एम कहेवाय ? [अ०] हा, गौतम ! उत्पन्न ज्ञान-दर्शनने धारण करनारा अरिहंत जिन केवली अलमस्तु पूर्ण छे एम कहेवाय.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
दश संज्ञाओ.
www.jainelibrary.org/