Page Text
________________
खानव.
श्रीरायचन्द्र - जिनागमसंग्रहे
शतक १४. - उद्देशक ७
हालिदे कि, एवं सुभिगंधे, एवं दुम्निगंधे, एवं तित्ते, जाब- महुरे एवं कंपखडे, जाब- लुक्ने, उदय भावे उदयरस भावस्य भाव तुले, उदय भावे उद्देश्यभाववदरित्तरस माधरस भावओो जो तुले, एवं उचसमिप, खइप, खोसमिय, पारिणामिए । संनिवादप भावे संनिवाइयस्स मायरस से तेणद्वेषं गोयमा एवं सद- 'भाषतुल २.
३.५६
पछी मरणसमुद्र घात करी अनासक्त
मई माहार करे ? शाहेतुथी एम कहे
बाय के ?
९. [प्र० ] से केणट्टे भंते! एवं बुच्चद्द- 'संठाणतुल्लए' २१ [अ०] गोयमा ! परिमंडले संठाणे परिमंडलस्स संठाणस्स ठाणओ तुले, परिमंडलसंठाणवइरित्तस्स संठाणओ नो तुल्ले, एवं वट्टे, तंसे, चउरंसे, आयए, समचउरंसठाणे समचउरंसस्स संठाणस्स संठाणो हे समचरंसे संढाणे समचरंसठाणवइरित्तस्स संठाणरस संढाणओ मो तुले एवं जायपरिमंडले व एवं जाप डुंडे से तेजद्वेगं जाय- 'संडाणतुल्लए' २ ।
2
ख्यातगुणकाळा अने तुल्यअनंतगुणकाळा पुद्गलद्रव्य संबन्धे पण ए प्रमाणे जाणवुं. जेम काळावर्णवाळा पुद्गलद्रव्य संबन्धे कहुँ, म नील (लीला) राता, पीळा अने शुक्ल पुद्गलद्रव्य संबन्धे पण जाणवुं. ए प्रमाणे सुगंधी, दुर्गंधी, कटुक यावद् मधुर द्रव्य संबन्धे तथा कर्कश औदविकादि भाव - ( बरसठ ) यावद् - रुक्ष पुद्गलद्रव्य संबन्धे जाणवुं. औदयिक भाव * औदयिक भावनी साथे भावथी तुल्य छे. औदयिक भाव सिवायना बडे तुक्य.
बीजा भाव साथे भावधी तुल्य नथी. ए प्रमाणे औपशमिक, क्षायिक, क्षायोपशमिक तथा पारिणामिक भावसंबन्धे जाणवुं सांनिपातिक ( अनेक भावना मळवावडे थयेला ) भाव सांनिपातिक भावनी साथे भावथी तुल्य छे. ते हेतुथी हे गौतम! एम कहेवाय छे के भावतुल्य ए 'भावतुल्य' छे.
१०. [प्र०] भत्तपञ्चक्खायए णं भंते ! अणगारे मुच्छिए जाव - अज्झोववन्ने आहारमाहारेति, अहे णं वीससाए काल करेति तय पच्छा अमुच्छिए अभिये जाव-अणज्झोचवले आहारमाहारेति [४०] हंता गोपमा ! भत्तपचक्यायर णं णगारे तं चैव । [प्र०] से केणट्टेणं भन्ते ! एवं बुच्चइ- 'भत्तपच्चक्खायए णं तं चेव' ? [अ०] गोयमा ! भत्तपच्चक्वायर णं अणगारे मुच्छिए जाव - अज्झोववने आहारे भवइ, अहे णं वीससाए कालं करेश, तओ पच्छा अमुच्छिप जाव- आहारे भवद्द, से तेणट्टेणं गोषमा ! गाव आदारमाद्वारेति ।
९. [ प्र० ] हे भगवन् ! शा हेतुथी एम कहेवाय छे के संस्थानतुल्य ए 'संस्थानतुल्य' छे ? [उ०] हे गौतम ! ( १ ) परिमंडल - संस्थान परिमंडलसंस्थाननी साथै संस्थानवडे तुल्य छे, परिमंडलसंस्थान ते शिवायना बीजा संस्थाननी साथै संस्थानवडे तुल्य नथी. ए प्रमाणे (२) वृत्त (गोळ) संस्थान, (३) यस (त्रिकोण) संस्थान, (४) चतुरस्र-चोरससंस्थान अने (५) आयत-ठं संस्थान पण जाण तथा समचतुरस्त्र संस्थान समचतुरस संस्थाननी साधे संस्थानची तुल्य छे, पण समचतुरस्र सिवायना बीजा संस्थाननी साधे संस्थानथी तुल्य नधी. ए प्रमाणे न्यग्रोधपरिमंडल, अने यावत्- हुंड संस्थान सुधी जाणवुं. माटे हे गौतम! ते हेतुथी यावत् - संस्थानतुल्य ए 'संस्थानतुल्य' कहेवाय छे.
आहारनो त्यागी
अनगार थ
१०. [अ०] हे भगवन् । भत्तावाल्यान करनार (आहारनो लागी) अनगार मूर्छित यावत् अस्यन्त आसत पईने आहार आहार करे भने करे, अने पछी स्वभावथी काल - मारणांतिक समुद्घात करे, त्यार पछी अमूर्छित-मूर्छा विना, अगृद्ध-लालच विना यावत् - अनासक्त थई आहार करे ? [उ०] हा, गौतम ! भक्तप्रत्याख्यान करनार अनगार - इत्यादि पूर्व प्रमाणे आहार करे. [ प्र० ] हे भगवन् ! शा हेतुथी एम कहेवाय छे के भक्तप्रत्याख्यान करनार अनगार - इत्यादि [ पूर्व प्रमाणे ] आहार करे ? [उ०] हे गौतम ! भक्तप्रत्याख्यान करनार अनगार (प्रथम) मूर्च्छित, यावत् - आहारने विषे आसक्त होय छे, त्यार पछी स्वभावथी ते काल-मारणांतिक समुद्घात करे छे अने त्यार बाद याबद् आहारने विषे अमूर्च्छित-रागरहित थई आहार करे छे. माटे हे गौतम! ते हेतुथी भक्तप्रवाख्यान करनार अनगार पूर्व प्रमाणे यावद'आहार करे छे.'
* १ कर्मनो उदय, अथवा कर्मना उदयथी थयेलो जीवनो परिणाम ते औदयिक भाव २ उदयप्राप्त कर्मनो क्षय अने उदयमां नहि प्राप्त थयेला कर्मना उदयने अमुक काळसुधी रोकवो ते औपशमिक भाव एटले उपशमक्रिया, अथवा कर्मना उपशम वडे थयेलो आत्मानो परिणाम ते ओपशमिक भाव; ३ कर्मनो क्षय अथवा कर्मना क्षयं थवा वडे उत्पन्न थयेलो भाव-परिणाम ते क्षायिक भाव. ४ क्षय-उदय प्राप्त कर्मना नाश साथै उपशम-उदयने रोकवो ते क्षायोपशमिक भाव, अथवा क्षयोपशमवडे थयेलो जे आत्मपरिणाम ते क्षायोपशमिकभाव. अहिं औपशमिक भने क्षायोपशमिक भावनी व्याख्या एक प्रकारनी छे, तो पण एटो विशेष के क्षायोपशमिक भागने विषे मात्र शिकवेदन नभी प्रदेशवेदन के भने औपशमिक भावने विषे प्रदेश न. ५ कर्मना क्षयादि शिवाय अनादि काऴनो खाभाविक भाव ते पारिणामिक भाव ६ औदयिकादि वे त्रण भावोनो संयोग ते सांनिपातिक भाव कहेवाय छे टीका. संस्थान आकारविशेष लेना ये प्रकार छे जीवस्थान अने र अजीवसंस्थान मां अजीवसंस्थान पांच प्रकारे छे (१) परिमंजस्थान पुनी पेठे महारथी मोळ अने मध्यम पोकळ होय. तेथा पन भने प्रतरना मैदी ने प्रकार. (२) पोसावरहित सेवा पन बने एमे बी एक एकनामा प्रदेश भने विषादे ए प्रमाणे (३) *यन (त्रिकोणाकार ), (४) चतुरस्र (चतुष्कोण), (५) आयत - दंडनी पेठे लांबु, तेना त्रण प्रकार छे १ श्रेण्यायत, २ प्रतरायत अने ३ घनायत. वळी एक एक प्रकार प्रदेशमा भने विदेशमा आा पांच प्रकारमा संस्थानाने प्रयोग नामकर्मना उदयवी जीवोनो आकार विशेष थाय ते जीवसंस्थान कद्देवाय छे. तेना समचतुरस्रादि छ प्रकार छे. टीका.
कुंभाराची पेठेबहारची गोल बने अंदरची
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004642 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bechardas Doshi |
| Publisher | Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 422 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |