Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

SR No.: 004641
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha
Total Pages: 358
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 71

शतक ३.-उद्देशक २.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. उप्पयइ जाव-सोहम्मो कप्पो, तं महादुक्ख खलु तहारूवाणं अ- मारा बन्ने पगनी बच्चे शीघ्रपणे वेगपूर्वक पडयो. हवे आ वखते रहताणं भगवंताणं, अणगाराण य अबासायणाए ति कट ओहिं ते देवेंद्र, देवराज शकने आ ए प्रकारनो यावत्-संकलन पउंजइ, ममं ओहिणा आभाएइ, हा ! हा! अहो । हतो अह- थयो के, अमुरेंद्र, असुरराज चमर, प्रभु-शक्तिवाळो-नथी, असुरेंद्र मंसि त्ति कटु ताए उकिट्टाए जाव-दिवाए देवगईए वज्जस्स वीहिं असुरराज'चमर, 'समर्थ नथी तेम असुरेंद्र, असुरराज चमरनो विषय अणुगच्छमाणे तिरियमसंखेजाणं दीव - समुदाणं मसंमज्झेणं, जाव- पण नथी के, ते पोताना बळथी यावत्-सौधर्मकल्प सुधी उंचे आवी जेणेव असोगवरपायवे, जेणेव ममं अंतिए तेणेव उवागच्छइ, ममं शके. परंतु हा, जो तेणे अरिहंत, अरिहंतनां चैत्यो के भावितचउरगुलमसंपत्तं वजं पडिसाहरइ, अवि या ई मे गोयमा! मुहिवाएणं आत्मा अनगारोनो आशरो लीधो होय तो ते उपर आवी शके छे, केसग्गे वीइत्था. तए णं से सके देविंदे देवराया वजं पडिसाहरित्ता पण ते सिवाय उपर • आयवा तेनुं सामर्थ्य नथी. जो ते चमर ममं क्खुित्तो आयाहिणपयाहिणं करइ, वंदइ,नमसइ, एवं क्यासि:- कोइ तथारूप अरहंत भगवंत के भावित-आत्मा अनगार-महापुरुषनो एवं खलु भंते ! अहं तुझ नीसाए चमरेणं असुरिंदेण, असुररण्णा आशरो लइने उपर आव्यो होय तो तो मारा फेंकेल बज दूर ते सयमेव अचासाइए, तए णं मए परिकुविएणं समाणेणं चमरस्स अरहंत भगवंत के महापुरुषनी आशातना थशे, अने एम ५g ते असुरिदस्स, असुररण्णो वहाए वज्जे निसद्वे, तए णं ममं इमेआरूवे मने मोटा दुःखरूप छ, एम विचारी ते देवेंद्र, देवराज शके पोताना अज्झथिए जाव-समुप्पाजत्था:-नो खलु पभू चमरे असुरिंदे असु- अवधिज्ञाननो प्रयोग को अने ते द्वारा तेणे मने (श्रीमहावीरेन) रराया, तहेव जाव-ओहिं पउंजामि, देवाणुप्पिए ओहिणा आभो- जोयो. मने जोइने तुरत ज 'अरे! रे! अहो !!! हुँ मराइ गयो' एमि, हा हा। अहो। हओ म्हि त्ति कह ताए उकिटाए जाव- एम करी ते उत्कृष्ट यावत्-दिव्य देवगतिवडे (वज्रने लइ लेवाने)
वचनी पाछळ नीकळ्यो, ते शक इंद्रे तिरछे असंख्य द्वीप अने समुद्रोनी वच्चे यावत्-जे तरफ उत्तम अशोकनुं झाड हतुं अने जे तरफ हुं (श्रीमहावीर) हतो ते तरफ आवीने माराथी मात्र चार
१. मूलच्छाया:-उत्पतति यावत्-सौधर्मः कल्पः, तद् महादुःखं खल तथारूपाणाम् अर्हता भगवताम्, अनगाराणां च शत्याशातनया इति कृत्व अवधि प्रयुड़े, माम् अवधिना आभोगयति, हा! हा! अहो हतोऽहम् अस्मि इति कृला तया उत्कृष्टया यावत्-दिव्यया देवगल्या वज्रस्य वीथिम् अनुगच्छन् तिर्यगसंख्येयानां द्वीप-समुद्राणां मध्यमध्येन, यावत्-येनैव अशोकवरपादपः,येनैव मम अन्तिक स्तेनैव उपागच्छति, मम चतुरगुलम् असंप्राप्तं वजं प्रतिसंहरति, अपि च मम गौतम! मुष्टियातेन केशाम्राणि वीजितवान्, ततः स शको देवेन्द्रः, देवराजो वजं प्रतिसंहृत्य मम त्रिकृत्वः आदक्षिणप्रदक्षिणां करोति, वन्दते,नमस्य ति; एवम् अवादीत:-एवं खलु भगवन् । अहं त्वा निश्राय चमरेण असुरेन्द्रेण, असुरराजेन खयमेव अत्याशातितः, ततो मया परिकुपितेन समानेन चमरस्य असुरेन्द्रस्य, असुरराजस्य वधाय वजं निसृष्टम्, ततो मम अयम् एतदूपः आध्यात्मिकः, यावत्-समुदपद्यतः-नो खलु प्रभुश्चमरोऽसुरेन्द्रः, असुरराजस्तथैव यावत्-अवधिं प्रयुजे, देवानुप्रियान् अवधिना आभोगयामि, हा ! हा! अहो ! हतोऽस्मि इति कृत्वा तया उत्कृष्टययावत्:-अनु.
१. आ चमरना उत्पात विषेनो उल्लेख, सिद्धसेन दिवाकरजीए पोतानी बीजी द्वात्रिंशिकामा, नेमिचंद्रसूरिए अने हेमचंद्रसूरिए पोतपोताना महावीर चरितमा पण आपेलो छे अने ते आ प्रमाणे छ:" कृत्वा नवं सुरवधूभयरोमहर्ष
आ श्लोक द्वारा दिवाकरजीए श्रीमहावीरनी स्तुति करी छे:दैत्याधिपः शतमुखभ्रकुटीवितानः।
"कोपे करीने जेना कपाळमां भवाओनी शतमुख रेखाओ-करचलीओ स्वत्पादशान्तिगृहसंश्रयलब्धचेता
पडी गएली छे एवा दैत्याधिपे ( चमर इन्द्रे ) पोतानी बीहामणी आकृतिथी लज्जातनुश्रुति हरेः कुलिशं चकार-॥ ३ ॥
देववधूओने बीबराववानो अपराध को हतो, परंतु फक्त एने तारा चरणरूप शांतिस्थाननो आश्रय मळवाथी जरा पण आंच आवी न हती अने उलटुं एणे इंदना ( ईशान इंदना ) वज्रने पण शरमावी दी, हतुं." ३.
नेमिचंद्र सूरिए ( ११४० विक्रममा ) रचेला ' महावीर चरिय' मा पृ० ५० थी ५३ सुधीमा चमरोल्पात वर्णवाएलो छ- ( आत्मानंदसभा० ) भने कुमारपालना समसमयी हेमचंद्रसूरिए रचेला ' महावीरचरित्र' मा पृ० ५४ थी ५७ सुधीमा एज हकीकत नर्नोधाएली छे. ए बन्ने सरिओना ए उलेखा एक वात एवी पण आवेली छे, जे, प्रस्तुत सूत्रमा जणावेली हकीकतथी तहन नदी पहे छे. आ भगवती सत्रमा जणाव्यु छ के, "ए पूरण गृहपतिए दानामा नामनी दीक्षा लीधी हती" अने ए बनेना उल्लेखमा एम जणाव्यु छ के, “ए पूरण गृहपतिए 'प्राणामा' (पाणायाम-प्राकृत) नामनी वीक्षा झीधी हती" ते उल्लेखो आ प्रमाणे छे:
“पडिवन्नो पध्वजं पाणायाम अभिग्गहं गेण्हे " ९२ (नेमि. पृ०५१) पाणायाम' नामनी प्रव्रज्या ( अभिप्रह) लीधी" ९२ " स्वयं तु नाना प्राणामं तापसनतमाददे" ३४० (हेम. पृ०५४) “पोते तो 'प्राणाम' नामनुं तापसवत ली " ३८०
मने तो आ बन्ने सूरिओनो आ उलेख तद्दन विपर्यस्त लागे छे. सूत्रोक्त ' दानामा ' प्रव्रज्यानो अर्थ दानमयी वा दानिमा ( दानेन निर्वृत्ता) याय छे अथात् जे प्रवज्यामा दान देवानी क्रिया मुख्य होय तेनुं ज नाम 'दानामा' के अने 'पूरण' नी प्रवृत्तिमा दाननो ज भाग विशेष आवतो होवायी तेनी 'प्राणामा 'प्रवज्या संभवी शकती नथी. ए (प्राणामा) तो आगळ आवेला 'तामली ' तापसे लीधी हती. एना प्रकरणमा 'प्राणामा 'नो अर्थ तथा खरूप आपेला छे ए उपरथी स्पष्ट जाणी शकाय छे के, ए प्रमज्याने लगतुं कोई अनुष्ठान भा पूरणे कर्यु नथी. वळी, ए चने सरिओए पूरणनी चर्यानुं वर्णन करतो पण 'दानामा 'तुं ज अनुष्ठान वर्णव्यु छ, किंतु तेमा 'प्राणामा' नुं एक पण अनुष्ठान जणाव्यु नथी. तेम छतां मने लागे छे के, तामली तापमनी 'प्राणामा' प्रमज्या स्मरण पई नवापी एमओए ए जातनो विपर्यस्त उछेस करेलो होयः-अनु.