________________
सामानिको गणना.
शतक ३.-उद्देशक .
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. लोकमां चार लाख विमानो छे. अर्थात् ब्रह्मलोक सुधी पूर्व प्रमाणेनी संख्यावाळां विमानो छे. लांतकमां पचास हजार, महाशुक्रमां चाळीस हजार, सहस्रारमा छ हजार, आनत, प्राणत, आरण अने अच्युतमा सातसें; अर्थात् आनत अने प्राणतमा चारसें अने आरण तथा अन्यतमा ऋणसें विमानो
" सामानिकोनी संख्या सुचक आ गाथा छ:-"चोरीसी हजार, एसी हजार, बहोतर हजार, सित्तर हजार, साठ हजार, पचास हजार, चाळीस हजार, त्रीस हजार, वीस हजार अने दश हजार सामानिक देवो छे.” अहीं शक वगेरे एकांतरित पांच इंद्रो संबंधे अग्निभति पलेले अने ईशान वगेरे इंद्रो संबंधे वायुभूति पूछे छे.
ईशानेंद्रनी दिव्य देव-ऋद्धि. १५. प्र०—तए णं समणे भगवं महावीरे अण्णया कयाई १५. प्र०-यार पछी कोइ एक दिवसे श्रमण भगवंत महावीर
यात्रा प र पति मोका नगरीना नंदन नामना चैत्यथी बहार नीकळी जनपदविहारे निक्खमइत्ता बहिया जणवयविहारं विहरइ. ते णं काले विहरे छे. ते काळे, ते समये राजगृह नामर्नु नगर हवं. (वर्णक०)
यावत्-सभा पर्युपासे छे. ते काळे, ते समये देवेंद्र, देवराज, णं, ते णं समये णं रायगिहे नाम नगरे होत्या. (वण्णओ०)
हाथमां शूळने धारण करनार, बळदना वाहनवाळो, लोकना उत्तजाव–परिसा पन्जुवासइ. ते णं काले णं, ते णं समये णं ,
रार्धनो धणी, अट्ठावीस लाख विमाननो उपरी ईशान इंद्र, आकाश ईसाणे देविंदे, देवराया, सूलपाणी, वसहवाहणे, उत्तरडलोगा- जेवा निर्मळ वस्त्रने पहेरी, माळाथी शणगारेला मुकुटने माथे मूकी, हिवई, अट्ठावीसविमाणावाससयसहस्साहिवई, अरयंबरवत्थघरे, नवा सोनाना सुंदर, विचित्र अने चंचळ कुंडळोथी गालोने झगआलइयमालमउडे, नवहेमचारुचित्तचंचलकुंडलविलिहिज्जमाणगंडे, झगावतो, यावत्-दशे दिशाओने प्रकाशित करतो ते (ईशानेंद्र) जाव-दस दिसाओ उज्जोवेमाणे, पाभासेमाणे, ईसाणे कप्पे, ईशानकल्पमा, ईशानावतंसक विमानमा राजप्रश्नीय-रायपसेणीयईसाणवडिंसए विमाणे, जहेव रायप्पसेणइज्जे जाव-दिव्वं देविड़ेि उपांगमा कह्या मुजब यावत्-दिव्य देवऋद्धिने अनुभवतो, यावत्जांव-जामेव दिसिं पाउभए, तामेव दिसिं पडिगए. भते, जे दिशामाथी प्रकव्यो हतो, ते ज दिशामा पाछो चाल्यो गयो. हवे ति, भगवं गोयमे समणं भगवं महावीरं वंदइ, नमसइ, एवं वदासी:
'हे भगवन् !', एम कही भगवान् गौतम श्रमण भगवंत महावीरने
वांदे छे, नमे छे अने तेओ ( नमीने) आ प्रमाणे बोल्या के:-हे अहो !! णं भंते ! ईसाणे देविंदे, देवराया महिड्डीए, ईसाणस्स
भगवन् ! अहो !! देवेंद्र, देवराज ईशान मोटी ऋद्धिवाळो छे. ण भंते ! सा दिव्या देविड्डी कहिँ गया, कहिं अणुपविट्ठा ? हे भगवन् ! ईशानेंद्रनी ते दिव्य देवऋद्धि क्यां गई अने क्या
पेसी गई? १५. उ०—गोयमा ! सरीरं गया.
१५. उ०—हे गौतम ! ते दिव्य देवऋद्धि शरीरमां गई
अने शरीरमा पेसी गई. १६. प्र०-से केणट्टेणं एवं वुच्चइ-सरीरं गया ?
१६. प्र०—हे भगवन् ! 'ते दिव्य देवऋद्धि शरीरमा गई'
एम कहेवानुं शुं कारण ? १६. उ०-गोयमा ! से जहा नामए कूडागारसाला सिया १६. उ०-हे गौतम ! जेम कोइ एक कूटाकार-शिखरना दुहओ लित्ता, गुत्ता, गुत्तदुवारा, णिवाया, णिवायगंभीरा, तीसे णं आकार--घर होय, अने ते बन्ने बाजुथी लिपेलु होय, गुप्त होय, कूडागारसालाए दिलुतो भाणिअव्वो.
गुप्त बारणावाळु होय, पवन विनानुं होय, जेमां पवन न पेसे एबुं उंडं होय; एवा कुटाकारशाळानुं दृष्टांत कहेQ.
प्रज्ञापना (क. आ०पृ० १२८) मां आवे आकारे अवलोकाय छ:-"बत्तीस-5ढावीसा वारसा-58-चउरो सयसहस्सा, पन्ना-चत्तालीसा छच सहस्सा सहस्सारे. आणय-पायणकप्पे चत्तारि सया आरणा-उच्चुए तिण्णि, सत्त विमाणसयाई चउसु वि एएसु कप्पेसु." ४. सामानिकोनी गणनाने गणनारी आ गाथानी तुल्य गाथा प्रज्ञापना (क. आ० पृ० १२८) मा छे:-अनु.
१. मूलच्छायाः-ततः श्रमणो भगवान् महावीरोऽन्यदा कदाचिद् मोकाया नगर्याः नन्दनात् चैत्यात् प्रतिनिष्कामति, प्रतिनिष्क्रम्य बहिर्जनपदविहारं विहरति. तस्मिन् काले, तस्मिन् समये राजगृहं नाम नगरम् अभवत्. (वर्णकः०) यावत्-पर्षत् पर्युपास्ते. तस्मिन् काले, तस्मिन् समये इशानो देवेन्द्रः, देवराजः, शूलपाणिः, वृषभवाहनः, उत्तरार्धलोकाऽधिपतिः, अष्टाविंशतिविमानाऽऽवासशतसहस्राधिपतिः, अरजोऽम्बरवनधरः, आलगि तमालमुकुटः, नवहेमचारुचित्रचञ्चलकुण्डलविलिख्यमानगण्डः, यावत्-दश दिशाः उद्योतयन्, प्रभासयन्, ईशाने कल्पे ईशानावतंसके विमाने, यथैव राजप्रश्नीये यावत्-दिव्यां देवर्द्धिम्, यावत्-यामेव दिशं प्रादुर्भूतः, तामेव दिशं प्रतिगत: 'भगवन् !' इति, भगवान् गौतमः श्रमण भगवन्तं महावीर बन्दते, नमस्य ति, एवम् अवादीत:-अहो । भगवन् ! ईशानो देवेन्द्रो देवराजो महर्द्धिकः, ईशानस्य भगवन् । सा दिव्या देवर्द्धिः कुत्र गता, कुत्र अनुप्रविष्टा ! गौतम ! शरीरं गता. तत् केनाऽर्थेन एवम् उच्यते-शरीरं गता ? गौतम | तद्यथा नाम कुटाकारशाला स्याद् द्विधा लिप्ता, गुप्ता, गुप्तद्वारा, निर्वोता, निवर्वोतगम्भीरा, तस्याः कुटाकारशालायाः दृष्टान्तो भणितव्यः-अनु.
१. ए संबंधेना वर्णक माटे (भ० ख० १, पृ. १३ तथा १९ ना १ ने ७ अंकवाळा टिप्पणो गवेषो ):-अनु.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org