________________
शतक ६. - उद्देशक २.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र,
२६३
C
आगळा उद्देशकमा वेदनावाळा जीवो का छे, ते जीवो आहार करनाग पण होय मांटे आ बीजा आहार - उद्देशकने आहारना आहार. विवेचनमा जाय ते प्रज्ञापनाना आदार उदेशकनी पेठे जाणवते आहे भगवन्! शुं नैरविको सचित्तमा प्राप्नो भार आहारी छे, अचित्तना आहारी छे के मिश्रना - ए बन्नेना-आहारी छे ? हे गौतम! नैरयिको सचित्तना आहारी नथी, मिश्रआहारी नथी, उद्देशक. पण अविचमा आहारी " इत्यादि.
प्रमेते आहात ? सम्बओ परिणाति सब्बओ ऊससंति, सब्बओ नीस मंति; अभिकखणं आहारेंति, अभिक्खणं परिणामति, अभिक्खणं ऊससंति, अभिक्खणं नीससंति, आहच आहारेंति, आइच परिणामेंति, आहच ऊरु संति, आहच नीस संति ?
उ०- हंता, गोयमा ! णेरइया सव्वतो आहारैति, एवं तं चेत्र जाव आहब नौसरांति,
प्र०
० - नेरइया णं भंते! जे पोग्गले आहारताए गिण्हंति, ते णं तेसिं पोसा सेवाससि कहाि
リ
उ०- गोयमा ! असंखेजतिभागं आहारैति, अनंतभागं अस्सार्पति.
प्र० रामं वे पो आहारता ते गिन्हति ते किं स आहारेंति !
आहा
गोवा से अपरिस आहात.
प्र०-- नेरइया णं भंते ! जे पोग्गला आहारताए गिव्हंति, ते णं तेर्सि फेरफार परिणामेत? · गोपमा सोतिदिताजा फासिदि
-
अमला परिणामी अनुकुमारी मेरे देवो बहा
- एवं असुरकुमारा जाव वैमाणिया.
प्र० - असुरकुमारा णं भंवे ! आहारट्ठी ? उ०- हंता, आहारडी,
- एवं जहा नेरइयाण तहा असुरकुमाराण वि भाणितव्वं जाव-तेसिं
Jain Education International
हे भगवन्! शुं नैरयिको सर्वतः पोताना आखा शरीर द्वारा आहार करे छे ! आखा शरीर द्वारा परिणमावे छे, ए ज रीते सर्वतः श्वास--- निश्वास ले छे, वारंवार आहार करे छे, वारंवार परिणमावे छे, वारंवार श्वास निश्वान ले छे, आहत्य — कदाच आहार ले छ, कदाच परिणमावे छे अनेकदाच श्वास निश्वास ले छे ? हे गौतम! हा, नैरयिको सर्वतः
आहार ले छे-ए प्रमाणे ते बधुं कद्देवं यावत् - आहत्य – कदाच - श्वास निश्वास ले छ. हे भगवन्नैरनिकोलोने आधार से
पछी ) ते पुद्गलोना केटला भागनो तेओ आहार करे छे अने केटला भागनो मात्र अःखाद ले छे ?
हे गौतम! ए पुलोना अअंख्येय भागनो तेओ आहार करे छे अने एना अनंत भागनो मात्र आस्वाद ले छे.
हे भगवन् ! नैरथिको जे पुनलोने आदारपणे ले छे- शुं ते बघांनी आहार करे छे के ते बधांनो आहार नथी करता ?
हे गौतम! तेओ ते बधां य नो आहार करी जाय छे - एकेने बाकी राखता नथी.
हे भगवन्
द्रोने आधारपणे के छे
तेओ क्या क्या प्रकारे वारंवार परिणमावे छे ?
ओ
- अनिष्टपणे, अकांतपणे अने अमनोज्ञपणे वारंवार परिणमावे छे.'
-
- ए प्रमाणे असुरकुमारोथी मांडी यावत् — वैमानिको सुधी पण
जाणी लेवु.
दे भगवन्! अमरकुमारो आहारना अवी छे?
हा, तेओ आहारना अर्थी छे.
(इच्छापूर्वक पतो) छनो अभिय
छ ओछाम ओछा पूरा एक दिव(६०
,
.
- एमतेम असुरकुमारो संबंधे पण सेवायां ने वारंवार परिणाम पाने के तेभोनो चतस्तदचे सातिरेवसदस्स्स आहार कापतोल रखने एकवार आहार रामहिति सिपोरापडी) पछी याद छ भने बारेमा बधारे एक हजार र उपप जाव फासिंदियाते जाव x इच्छियत्ताते Xx परिणमंति से जहा नेरइ या एवं कुमारारे-भोनिधि उसे दिवसपुहुतस्स आह हे समुज्जति वाणमंतरा जहा नागकुमारा. एवं जोतिसिया व मआणि दिवस उडुतख उदिन आहार सगुणबद एवं सानिया वि. नवरं आभोगनिव्वचिए जद्द० दिवसपुहुत्तस्य, उ० तेतीसाए वाससदस्याणं आहारट्ठे समुपज्नति से जहा असुकुमाराणं जाव एतोर्स भुको भुजो परिणमति
--
2
केटोक काळ वील्या पछी थाय छे. विशेषे करीने तेओना आहारमां आवतां पुलो बनै पीडा भने पोडी हो रखे अने मधुरां होय छे अने स्पर्शे कोनळ, हळवां, चीणां अने उष्ण होय छे-वे श्लोगा जुत्ते आहार यावदइच्छित परिणमा छे. बाकी नैयिोनी
पेठे जाणवुं. ए प्रमाणे यावत् स्तनितकुमारो सुश्री जागवु. विशेष ए के, लेओने अ. भोग निर्वर्तित अहारनो अभिलाप, एकवार जम्या पछी वधारेमां वधारे बे दिवसथी नव दिवस जेटलो काळ वील्या पछी एटले ए पछीना समये उपजे छे. जेम नागकुमारो विषे धुं तेम वानव्यंतरो विषे पण समज अने ए रीते ज्योतिषिको संबंधे पण जाणवुं, विशेष ए के, तेओने आभोग निर्वर्तित आहारनो अभिलाष, ओछामां अंछ अने वधारेमा वधारे बे दिवसथी नव दिवस जेटलो काळ वील्या पछी थाय छे. ए ज प्रमाणे वैमानि विषमविशेष के भने भोगनिर्तित आदारो अभिलाष, एकवार जम्या पछी ओछामां ओछो बेथी नव दिवस पछी अने मारे बारे ते दर वर्ष पछी (तेगोने खादानी वृद्धि ) वाय अरमानी पेठे जादा भार वारंवार परिणाम पाने के
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org: