________________
शतक ६.-उद्देशक २.
राजगृह.-प्रशापनानो आहार-उदेशक.-विहार.
--रोयगिहं नगरं. जाव-एवं वयासी:-आहारुहेसओ ज़ो पनवणाए सो 'सव्वो नेयवो.
--सेवं भंते । सेवं भंते ! त्ति.
-राजगृहनगर, यावत्-ए प्रमाणे बोल्या-आहार उद्देशक, जे 'प्रज्ञापना' सूत्रमा कह्यो छे ते बधो अहिं जाणवो. '
-हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, (एम कही यावत् विचरे छे.) .
भगवंत-अज्जमुहम्मसामिपणीए सिरीभगवईसुत्ते छसये बीओ उसो सम्मत्तो.
१. मूलच्छायाः-राजगृहं नगर यावत्-एवम् अवादीत्:-आहारोदेशको यः प्रज्ञापनायां स सा ज्ञातव्यः. तदेवं भगवन् ! तदेवं भगवन् । इतिः-अनु०
१. आ अहीं साक्षी तरीके जणावेलो आहार-उद्देशक, प्रज्ञापना-सूत्रना २८ मा आहार-पदमा प्रथम आवेलो छ. एमा जीव मात्रना आहारने लगती घणी विविध हकीकत सविस्तर आपेली छे. ते अहीं विशेष उपयोगी होवाथी संक्षेपमा आ प्रमाणे जणावीए छीए:
आहारपदमा आवेला अधिकारोनो विषयवार अनुक्रम" सचित्ता-ऽऽहारट्ठी-केवैति-किं वाऽवि-सब्बती चेव,
आ आहार-पदना ए प्रथम उद्देशकमां कुल अग्यार अधिकारो-विषयो कतिभाग-सब्वे खलु-परिणामे चेव बोद्धव्वे.
-विषे चर्चा करेली छे अने ते. अग्यारेनो क्रमवार परिचय आ प्रमाणे एनिदियसरीरादी-लोमाहीरो-तहेव मणक्खी ,
छे:एतेसिं तु पदाणं विभावणा होंति कातव्वा."
__१ ला अधिकारमा 'पृथिवी वगेरेना जीवो, जे पदार्थने खाय छे ते सचित्त छे, अचित्त छ के बन्ने जातनो छे ?' ए विषे विचार को छे. २ जा अधिकारमा आहारना अभिलाषी जीवोनो हेवाल आप्यो छे. ३ जा अधिकारमा 'क्या जीवने केटला केटला बखते आहारनी जरूर पडे छ' ए विषेनी विगत आपेली छे. ४ था अधिकारमा ‘आहार माटे कइ कह चीजने वापरवामां आवे छे ?' ए विषेनी समजण आपेली छे. ५ मा अधिकारमा' आहार करनारो प्राणी पोताना आखा शरीर द्वारा आहार करे छ के कोई बीजी रीते !' इत्यादि प्रश्नोना सविस्तर खुलासा आपेला छे.६ डा अधिकारमा खावा माटे लीधेला पुलोनो केटलामो भाग खवाय छे ! ए प्रश्नने लगती चर्चा करेली छे. ७ मा अधिकारमा 'खावा माटे मोढामां मूकेला बां पुद्गलो खवाय छे के केटलांक पडी पण जाय छे' ए विषेनो खुलासो आपेलो छे. ८ मा अधिकारमा 'खाधेली चीजोना केवा केवा परिणामो थाय छे' ए हकीकत जणावेली छे. ९मा अधिकारमा जे जीवो एकेंद्वियादि जीवोनां शरीरोने खाय छे' तेने लगतु विवेचन छे. १.मा अधिकारमा लोमाहार-रोमाहार-ने लगती समजण सूचवेली छे. ११ मा अधिकारमा.मनद्वारा तृप्ति पामता एवा मनोभक्षी देवोने लगती-खास समजवा जेवी हकीकत जणावेली छे."
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.