________________
१८४
२५. १० फेमली मते । परिमकम्मं वा चरिमणि वा जागर, पास
२५. उ० - हंता, गोयमा ! जाणइ, पासइ, जहा णं भंते ! केवली चरिमकम्मं वा वहा णं अंतकरणं वा आलायगो तहा परिमकम्मेण वि अपरिसंसि यच्यो.
,
- उ० – कजे - संखं सद्देणं. भेरिं ताडिएणं. वसभं ढक्किएणं. मोर केका सिदे ग गुलगुलाइए. रणपणाइए से से कले
श्रीरायचन्द्र - जिनागम संग्रहे
प्र०से किं तं कारणेणं !
उ०- कारणेणं-तंतवो पडस्स कारणं-न पडो तंतुकारणं. वीरणा कड इस कारणं-न को वीरणकारणं. मिप्पिंडो घदस्स कारणं न घड़ो मिप्पिंड कारण से तं कारणेणं.
प्र० - से किं तं गुणेणं ?
उ०- गुणं निरुपणं रसे मरे आसाएफ से गुणेनं
प्र०—से किं तं अवयवेणं !
० अवयवेगं महिसं सिंगेणं. कुकु सिहाएणं. इथं विसायेनं वराहं दाढाए. मोरे पिच्छे गं. आसं खुरेणं. वश्धं नहेणं. चमरिं वालागेणं. . वाणरं लंगूलेणं. दुपयं मणुस्सादि चउप्पयं गवमादि. बहुपयं गोमिआमादि. सोहं केसरेणं. बसहं कुक्कुहेणं. महिला वलयबाहाए.
परिअरसंघेण भई जाणिजा महिलिअं निवसणेणं, पाएका एतं अ
-
प्र० - से किं तं आसएणं ?
उ०- भसए- चूमे सहि बहाने बुद्धि विकारे कुमारे
Jain Education International
किरिया भाषितेन च नेत्रविकारं गृह्यते
मनः
से तं असणं-से तं सेसवं.
प्र० - से किं तं दिवसादमवं ? उ०- दिसा पिसादिच, पिसेसदिच प्र० -- से किं तं सामन्न दिहं ?
ॐ० सामन दिजा एगो पुरियो गंदा बहवे राजा बने पुराता एरिस जहा एयो करिनो तहा बहने करिसाचा "कहाँ बढ्ने राणा तदा एगो रिसायणो से तं सामादि
प्र० - से किं तं विसेस दिहं !
३० बसेस से जड़ा नाम के
रामपु
"दिन पश्चभिजाणेजा- अर्थ से पुरिसे बहू करिसावणाणं मज्झे पुरुषदि करिसावणं पथभित्रा करणे तस्य समासभी तिमि गहणं भवइ. तं जहाः अतीय कालगणं, पहुंपण्णकालगंहणं, अणागयकालगहणं..
प्र०― से किं तं अतीय कालग्रहणं ?
उ०- अतीय कालगणं-उत्तणाणि वणाणि निप्पण्णसस्सं वा मेइनिं पुष्णाणि अ कुण्ड-सर-णई दीहिआ - तडागाईं पासिता तेणं साहिजइ, जहा -बुट्टी आसीसे से अतीय कालग
सेकि पप्प
५. उद्देश.
२५. प्र० - हे भगवन् केपी मनुष्य केला कर्मने वा छेली निर्जराने जाणे, जूए ?
"
२५. उ०- हे गौतम! हा जाणे, जूर. हे भगवन् ! जेम केवली छेला कर्मने जाणे ए प्रश्ननो ( आलापक ) जेम अंतकर विषेनो आलापक कह्यो तेम ' छेला कर्म ' ना प्रश्न साधे पण पूरो आापक जाणवो.
उमेरका मोरनुं, हणहणाटवडे घोडानुं, गुलगुलाटवडे हाथीनुं घणघणाटवडे रथनुं ज्ञान-ते कार्यद्वारा थतुं ज्ञान.
"
प्र० - कारणद्वारा ( धतुं ज्ञान ) ए शुं ?
उ०- तांतणाओ कपडानुं कारण छे-कपडे तांतणानुं कारण नथी. घासनी सळीओ सादडीनुं कारण छे सादडी ए सळीओनुं कारण नथी. माटीनो पिंडलो घानुं कारण छे घडो ए पिंडलानुं कारण नथी ते कार्यद्वारा थतुं ज्ञान.
प्र० -- गुणद्वारा ( धतुं ज्ञान ) ए शुं ?
० निवासीना भी खावडे मदिरा अनेन गुणद्वारा भान
1
+
प्र० - अवयवद्वारा (थतुं ज्ञान ) ए शुं ?
उ०- शिंगडावडे पाडानुं, शिखावडे कुकडानं, दंतूशळवडे हाथिनुं, दाढावडे वराइनुं, पीछांवडे मोरनुं, खरी ( डाबला ) वडे घोडानुं, नखवडे वाघनुं, वाळना जत्थावडे चमरिनुं, पुंछडावडे वानरनुं, बे पगवडे मनुयदि चाय विगेरे पापादिकाळ वडे सिंहनुं, कोंढवडे बळदनुं, हाथना वलयवडे स्त्रीनुं, परिकर बंधवडे सुमनुं, वस्त्रवडे स्त्रीनं, एक चडेला दाणावडे आखा द्रोणपाकनुं अने एक गाथावडे कविनुं ज्ञान - ते अवयवद्वारा थतुं ज्ञान.
प्र० -आश्रयद्वारा ( थतुं ज्ञान ) ए शुं ?
उ०- धूमद्वारा अग्निनुं, बलाहकद्वारा पाणिनुं, वादळाना विकारद्वारा वृष्टिनुं, सदाचारद्वारा कुलपुत्रनुं ज्ञान
इंगित, आकारित, शेय, क्रिया भाषित अने आंख तथा मोढाना विकारो द्वारा अंदरनुं मन समजी शकाय छे
ते आश्रयद्वारा यतुं ज्ञान - ते शेषवत्.
प्र० - दृष्टसाधर्म्यवत् ए शुं ? - उ०- दृष्टसाधर्म्यवत्ना ने प्रकार छेः सामान्यदृष्ट भने विशेषदृष्ट प्र० - सामान्यदृष्ट ए शुं ?
उ०- सामान्यष्ट आ छे:-जेम एक पुरुष तेम घणा पुरुष. जेम घणा
कापण जैन पणा
पुरुष रोग एक पुरुष जेव एक कार्यपण ते
कार्षीपण तेम एक कार्षीपण ते सामान्यदृष्ट.
-
प्र० - विशेषदृष्ट ए ?
उ०- विशेषदृष्ट आ छे:--जेम कोइ पुरुष घणा पुरुषोनी बच्चे पोतामा
ओळखिताने ओळखी ले आ ते पुरुष. घणा कार्षापणो वचे पूर्वे जोएला कापण ओळख आपण मजा प्रहण थाय छे:-- अतीतकालग्रहण, वर्तमानकालग्रहण अने अनागतकालग्रहण.
प्र० अतीताण ए
उ०- अतीतकारमण एटले पासी भरेला बनने अनाज भी जमीनने अने पाणीथी भरेला कुंड, सरोवर, नदी, वाव अने तळावोने जोने एमवायादी-कामग - प्रत्युत्पन्नकालमद्दण ए शुं ?.
प्र०
तम जागाति पश्यति यथा भगवन् केली
१. छावा चरमनिया जानाति पश्यति चरक वा यथा अन्तकरेण वा, आलापकस्तथा चरम कर्मणाऽपि अपरिशिष्टो ज्ञातव्यः -- अनु०
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org