Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

SR No.: 004641
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha
Total Pages: 358
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 100

श्रीरायपन्द्र-बिनागमसंग्रहे
शत्तक ३.-उद्देशक .. चक्कवालं पि गच्छद, दुहओचछवालं पि गच्छइ 'त्ति' अर्थात् ए मेघ, एकतश्चक्रवाल पण चाले छे अने द्विधा चक्रवाल पण चाले छे. ए ज बकर, हकीकतने मूळ सूत्रमा पण जणावी छे के [' नवरं एगओ' इत्यादि.] अहीं 'यान' एटले 'शकट-गाडं-' समजवु अने चक्रवाल'
एटले पैडु' समजबु. बाकी बीजां सूत्रोमां तो आ विशेष नथी. कारण के पैटुं तो गाडाने ज होय छे माटे युग्य, गिल्लि, थिलि, शिविका अने स्पंदमानिका, ए बधानां रूप संबंधी सूत्रो, स्त्रीरूप संबंधी सूत्रनी पेठे कहेवां. एज वातने कहे छे के, ['जुग्ग-गिल्लि-थिलि-सीआ-संदमाणिआणं तहेव' ति].
लेश्यानां द्रव्यो.. - १७. प्र०—जीवे णं भंते । जे भविए नेरइएसु उववजित्तए १७. प्र०-हे भगवन् ! जे जीव, नैरयिकोमा उत्पन श्ववाने से गं भंते ! किंलेसेसु उववजइ ?
योग्य छे ते, हे भगवन् ! केवी लेश्यावाळाओमा उत्पन थाय ! १७. उ०-गोयमा ! जल्लेसाई दव्वाइं परिआइत्ता कालं १७. उ०--हे गौतम! जीव, जेवी लेश्यावाळा द्रव्योनुं ग्रहण करेइ, तल्लेसेसु उववज्जइ, तं जहा:---कण्हलेसेसु वा, नीललेसेसु करी काळ करे छे तेवी लेश्यावाळामां ते, उत्पन थाय छे. ते वा, काउलेसेसु वा; एवं जस्स जा लेस्सा सा तस्स भाणिअव्वा. आ प्रमाणे:--कृष्णलेश्यायाळामा, नीललेश्यावाळामां अने कपोत
लेश्यावाळामा अर्थात् जे जेनी लेश्या होय, तेनी ते लेझ्या कहेवी,
ए प्रमाणे बीजा पण प्रश्नो करवा यावत्१८. प्र०-जाव-जीवे णं भंते ! जे भविए जोइसिएसु १८. प्र०-हे भगवन् ! जे जीव, ज्योतिषिकोमा उत्पन्न थवाने उपवजित्तए पुच्छा ?
योग्य छे ते, केवी लेश्यावाळाओमा उत्पन्न थाय ? १८. उ०-गोयमा ! जल्लेसाई दवाई परिआइत्ता कालं १८. उ०--हे गौतम! जीव, जेवी लेश्यावाळा द्रव्योनुं ग्रहण करेइ तल्लेसेसु उववज्जइ, तं जहा:-तेउलेसेसु.
करी काळ करे छ तेवी लेश्यावाळामां ते, उत्पन्न थाय छे. ते आ
प्रमाणे:-तेजोलेश्यायाळाओमां. १९. प्र०--जीवे गंमत! जे भविए वेमाणिएसु उववजित्तए १९. प्र०--हे भगवन् ! जे जीव वैमानिकोमा उत्पन्न थवाने । से णं भंते ! किलेसेसु उववजइ ?
योग्य छ ते, हे भगवन् ! केवी लेश्यावाळाओमा उत्पन्न थाय ? १२. उ०--गोयमा ! जल्लेसाई दवाई परिआइत्ता कालं १९. उ०---हे गौतम! जीव, जेवी लेश्यावाळा द्रव्योनुं ग्रहण करेइ तल्लेसेसु उववजड़, तं जहा:-तेउलेसेसु वा, पम्हलेसेसु वा, करी काळ करे छे तेवी लेश्यावाळामां ते, उत्पन्न थाय छे. ते आ
१. मूलच्छायाः-जीवो भगवन् ! यो भव्यो नैरयिकेषु उपपत्तुं स भगवन् ! किलेश्येषु उपपद्यते ? गौतम ! यहेश्यानि द्रव्याणि पादाय कालं करोति, तश्ये पु उपपद्यते, तद्यथा:-कृष्णलेझ्येषु वा, नीललेश्येषु वा, कापोतलेश्येषु वा; एवं यस्य या लेश्या सा तस्य भणितव्या. यावत्-जीवो भगवन् । यो भन्यो ज्योतिष्केषु उपपत्तुं पृच्छा ? गौतम | यझ्यानि द्रव्याणि पादाय कालं करोति तल्लेदयेषु उपपद्यते, तद्यथा:-तेजोलेश्येषु. जीवो भगवन । यो भव्यो वैमानिकेषु उपपत्तुं स भगवन् । किलेश्येषु उपपद्यते? गौतम ! यलेश्यानि द्रव्याणि पर्यादाय कालं करोति तश्येषु उपपयते, तद्यथाः-तेजोलेइयेषु बा, पालेश्येषु वाः-अनु.
१. जे द्वारा कर्मनी साथे आत्मा क्लिष्ट थाय-लिश्यते-तेने शास्त्रकारोए लेश्या कही छे. अहीं आ वात विचारवा जेवी छे के, लेश्या ए शु लागणी के वृत्तिरूप छे के अणुरूप ठे? आ प्रश्ननुं समाधान करता प्रज्ञापनानी टीकामां (पृ. ३३०, पद १७ स०) श्रीमलयगिरिजीए अणाव्य छ के, लेइया ए अणुरूप छे-परमाणुसमूहरूप छे. जैनदर्शनमां पुद्रलोनी फक्त आठ जातो जणावी छे. ( जेमके आदारिकपुद्गल, वैकियपुद्गल, आहारकपुद्गल, जर्सेपुद्गल, कॉर्मणपुद्गल, भाषापुद्गल, मनःपुद्गल अने श्वासोच्छासपुद्गल.) तेमांनी कई जातमा ए लेश्यानां अणुओनो समावेश थई शके छ? ए पण विचार घटे छे. श्रीमलयगिरिजीए तो ए विपे पट जणाव्यु छ के, लेश्यानां अणुओ, योगान्तर्गतदव्यरूप छे अर्थात् जे अणुओ मानसिक, वाचिक अने कायिक छ तेमा ज आ लेश्यानां अणुओनो समावेश थई जाय छे. जेम बदाम के व्राह्मी, ज्ञानावरणना क्षयोपशमने, मद्यपान, ज्ञानाबरणना उदयने, दधिभोजन, निवाने अने पित्तवृद्धि, प्रकोपने उत्तेजे छे तेम ए लेश्यानां परमाणुओ कषायोदयनां उत्तेजक छे-बळता अग्निमां घी होमवाथी जेम ते विशेष प्रज्वलित थाय छे तेम आपणा शरीरमा रहेला लेझ्यानां अणुओ उद्भूत थएला कषायने विशेष उत्तेजित करे छे, ज्यांसुधी आपणामां जरा पण काषायिक पृत्ति विद्यमान होय छे त्यां सुधी तेने, ए लेश्यानां अणुओ टेको आप छे अने ए वृत्तिनो समूळ नाश धये ए अणुओ अकिंचित्कर थाय छ अर्थात् लेश्याना अणुओ रयां रखा असत् वषायने पेदा करी शकतां नथी. किंतु एनुं काम तो उद्भूत कषायने ज टेको आपवानुं छे. आटला उपरथी समजाई शके तेम छे के, लेश्या ए अणुरूप छे अने ए अणुओ पण मानसिक, वाचिक अने कायिक परमाणुओमांना छे. शास्त्रकारोए ए अणुरूप लेश्याओना मुख्य छ प्रकार दाव्या छे. एमांना पेला त्रण प्रकार अशुभ, अशुभतर अने अशु-तम छे अने छेल्ला अण प्रकार शुभ, शुभतर अने शुभतम छे. ते प्रत्येक लेश्यानां अणुओमां केवो रंग, केवो रस, केवो गंध अने केवो स्पर्श रहेलो छे ते पण जणाव्युं छे अने कई लेश्यावाळा मनुष्यनी कई वृत्ति होय ते पण सूचा छे अने छेवटे ले त्यानी स्थितिमयादानो वधारे ओछो समय जणावी तेनुं भावी परिणाम पण प्रकट कयु छे. ज्यारे ज्यारे मनुष्यमां कोई जातनी कापायिक वृत्तिनो उदय थतो होय सारे तेना लोहीनो रंग, रस, गंध अने स्पर्श पण बदलतो होय छे, ए वात शरीरशास्त्र अने मानसशास्त्रना गंभीर अभ्यासिथी अप्रतीत नथी. स्थूलदृष्टिए आपणे पण एटलं तो जाणी शकीए छीए के, उग्र क्रोध करता मनुष्यन लोही विकृत थई जाय छे, शरीर लाल थई जाय छे अने धगधगी जाय छे, नीचे आपेला कोटा उपरथी लेश्यानां रंगादिकनी माहिती मळी शके तेम छे, ते आ प्रमाणे:
www.jainelibrary.org.