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वातक .-उद्देशक .
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. १२.प्र०-णेरडया णं भंते । जे पोग्गले तेया-कम्मत्ताए ११. प्र०-हे भगवन् । नैरयिको जे पुद्गलोने तैजस कार्मणगेहांति, ते कि तीतकालसमए गेहंति ? पंडुप्पण्णकालसमये गे- पणे ग्रहण करे छे, तेने (पुद्गलोने ) [ अतीत ( गयेला ।
काळसमयमां ग्रहण करे छे ! प्रत्युत्पन्न (वर्तमान) काळसमयमा ण्हति ? अणागतकालसमये गेण्हति ?.
ग्रहण करे छे ! के भविष्य काळसमयमा ग्रहण करे छे ! ११.उ०-गोअमा । णो तीयकालसमये गेण्हति, पडुप्पण्ण- ११. उ०-हे गौतम! अतीत काळसमयमा ग्रहण करता
नथी, (पण ) प्रत्युत्पन्न काळसमयमा ग्रहण करे छे. (अने) कालसमए गेण्हति, णो अणागयकालसमए गिण्हंति.
भविष्य काळसमयमा ग्रहण करता नथी. १२.प्र०-णेरइया णं भंते । जे पोग्गले तेया-कम्मत्ताए ग- १२. प्र०-हे भगवन् । नैरयिको तैजस-कार्मणपणावडे हिए उंदीरेंति. ते कि तीयकालसमयगहिए पोग्गले उदीरति ?. ग्रहण करेला जे पुद्गलोनी उदीरणा करे ते शं अतीतकाळसमयमा
ग्रहण करायेला पुद्गलोनी उदीरणा करे छे ? के वर्तमानकाळसमयमां पडुप्पण्णकालसमयघेप्पमाणे पोग्गले उदीरति ? गहणसमयपुरक्खडे
ग्रहण करातां पुद्गलोनी उदीरणा करे छे ! अथवा जेओनो पोग्गले उदीरांति ?.
उदय काळ आगळ आववानो छे एवा (भविष्यकालविषयक )
पुद्गलोनी उदीरणा करे छे ! १२. उ०-गोयमा । अतीतकालसमयगहिए पोग्गले उदी- १२. उ०—हे गौतम ! अतीत काळसमयमा ग्रहण करायेला रेति, णो पड़प्पण्णकालसमयधेप्पमाणे पोग्गले उदीरेंति, णो गह- पुद्गलोनी उदीरणा करे छे. ( परंतु ) वर्तमानकाळसमयमा ग्रहण णसमयपुरक्खडे पोग्गले उदीरेंति. एवं वेदेति, णिजरेंति. करातां पुद्गलोनी उदीरणा करता नथी, तथा जेओनो ग्रहण समय
आगामी छे एवा पुद्गलोनी पण उदीरणा करता नथी. ए प्रमाणे वेदे
छे, निर्जरे छे. १३. प्र०-णेरइया णं भते! जीवाओ किं चलिअं कम्म
१३. प्र०—हे भगवन् ! शुं नैरयिको जीवप्रदेशथी चलित चंति ? अचलियं कम्मं बंधति ?.
कर्मने बांधे छे ? अथवा अचलित कर्मने बांधे छे !. १३.30-गोयमा ! णो चलियं कम्मं बंधति, अचलिअं १३. उ०—हे गौतम ! (तेओ) चलित कर्मने बांधता नथी, कम्म बंधंति.
पण अचलित कर्मने बांधे छे. १४.प्र०—णेरइया णं भंते । जीवाओ किं चालतं कम्म
_भवन को जीवाडी - उदीरेंति ? अचलितं कम्म उदीरेंति ?..
कर्मने उदीरे छे ! अथवा अचलित कर्मने उदीरे छे !. १४. उ०-गोयमा! णो चलितं कर्म उदीरोति, अचलितं १४. उ०-हे गौतम ! चलित कर्मने उदीरता नथी पण, कम्म उदीरेंति. एवं वेदेति, उयडेति. संकामेति.निहत्तेति. निका- अचलित कर्मने उदीरे छे. ए प्रमाणे वेदन करे छे, अपवर्तन करे छे. यति. सव्वेसु अचलियं, नो चलियं.
संक्रमण करे छे, निधत्त करे छे अने निकाचित करे छे. ए सर्व पदोमां
अचलितं (कर्म) ने योजवू, पण चलित (कर्म) ने योजq नहीं. १५.५०--णेरइया णं भंते । जीवाओ किं चलियं कम्म १५. प्र०—हे भगवन् ! शुं नैरयिको जीवप्रदेशथी चलित. णिज्जरेंति ? अचलियं कम्मं णिज्जरेंति ?.
कर्मने निर्जरे छे ? के अचलित कर्मने निर्जरे छे!. १५.उ०-गोयमा! चलियं कम्मं णिजरेंति, णो अचलियं १५. उ०—हे गौतम ! चलित कर्मनी निर्जरा करे छे, पण कम्म णिज्जरेंति. गाहाः
अचलित कर्मनी निर्जरा करता नथी. गाथा:
बन्ध, उदय, वेदन, अपवर्तन, संक्रमण, निधत्तन अने बंधो-दय-वेदो-यह-संकमे तह णिहत्तण-णिकाये, निकाचनने विषे अचलित कर्म होय अने निर्जराने विषे अचलिय कम्मं तु ए भवे. चलियं जीवाओ निज्जरए. तो जीवथी चालेलं (कर्म) होय.
१. मूछाः-नैरयिका भगवन् ! यान् पुद्गलान् तैजस-कार्मणतया गृहन्ति, तान् किमतीतकालसमये गृह्णन्ति ? प्रत्युत्पत्रकालसमये गृहन्ति ! अनागत कालसमये गृहन्ति ?. गौतम | नाऽतीतकालसमये गृहन्ति, प्रत्युत्पन्नकालसमये गृह्णन्ति, नाऽनागतकालसमये गृढ़न्ति. नैरयिका भगवन् । यान् पुद्गलान् तैजस-कार्मणतया गृहीतान् उदीरयन्ति, तान् किमतीतकालसमयगृहीतान् पुद्गलान् उदीरयन्ति ? प्रत्युत्पन्नकालसमयगृह्यमाणान् पुगलान् उदीरयन्ति ? प्रहणसमयपुरस्कृतान् पुद्गलान् उदीरयन्ति ?. गौतम ! अतीतकालसमयगृहीतान् पुद्गलान् उदीरयन्ति, नो प्रत्युत्पत्रकालसमयगृह्यमाणान् पुद्गलान् उदीरयन्ति, नो प्रहणसमयपुरस्कृतान् पुद्गलान् उदीरयन्ति. एवं वेदयन्ति, निर्जरयन्ति. नैरयिका भगवन् ! जीवात् किं चलितं कर्म वनन्ति ! अचलितं कर्म बनन्ति ?. गौतम | नो चलितं कर्म बनन्ति, अचलितं कर्म वनन्ति. नैरयिका भगवन् ! जीवात् किं चलितं कर्म उदीरयन्ति ! अचलितं कर्म उदीरयन्ति 1. गौतम ! नो चलितं कर्म उदीरयन्ति, अचलितं कर्म उदीरयन्ति. एवं वेदयन्ति. अपवर्तयन्ति. सैक्रमयन्ति. निधत्तं कुर्वन्ति. निकाचयन्ति. सर्वेष्वचलितम्, नो चलितम्. नैरयिका भगवन् ! जीवात् किं चलितं कर्म निर्जरयन्ति ? अचलितं कर्म निजेरयन्ति 1. गौतम | चलितं कर्म निर्जरयन्ति, नो अचलितं कर्म निर्जरयन्ति. गाथा:-बन्धो-दय-वेदाऽपवर्तन-संक्रमे तथा निधत्तन-निकाचे, अचलितं कर्म तु भवेत्. चलितं जीवाद निर्जरयेतू:-अनु.
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