Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 73

शतंक १.-उद्देशक १.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. चलन वगेरे चार पदो गत्यर्थक होवाथी एकार्थक-समानार्थक–छे. [ 'उप्पण्णपक्खस्स'त्ति] चलनादि पर्यायथी आ चार पदो उत्पादलक्षण पक्षना कनारा. तथा छेद, भेद, दाह, मरण अने निर्जरा ए पांचेने पूर्वोक्त कर्म विषयथी अन्य विषयमा पण व्याख्यात करवा, तेओनी व्याख्या प्रतीत ब. ए पांचवें भिन्नार्थपणुं आ प्रमाणे छे:-(१). कुठार (कुहाडा) वगेरेथी लतादिकर्नु-वेलडी वगेरेनु-कापवं ते छेद, (२) भाला वगेरेची शरीरादिनं कापवं ते भेद, (३) अमि वगेरेथी काष्ठादिनुं वाळवू ते दाह, (४) प्राणत्याग ते मरण अने (५) अत्यन्त पुराणुं (जून) थवं ते निर्जगविगयपक्खस्सत्ति आ दरेक पदो भिन्नार्थक छे तो पण सामान्य रीते विनाशने कहेनारां छे. आ सामान्य प्रकारे 'चालतुं ते चाल्यु' वगेरे अतत्पनी व्याख्या अतत्त्वरूप होवाथी तेना निरूपण वडे शुं अर्थात् आ शास्त्रमा ए वात- निरूपण शामाटे कर्यु ? कारण के ते अतत्त्वरूप छे, एवी शंका न करवी. शामाटे . समा०-अहीं निश्चयनयना मत प्रमाणे वस्तुस्वरूपने जणाववानो आरंभ करेलो होवाथी सामान्य रीतिए पण चलनादि पदनुं निरूपण तात्त्विक छे तत्व छे. • माटे, तेमां अतत्त्वरूपनी ज असिद्धि छे. ( अर्थात् निश्चय नयना मत अनुसार 'चालतुं ते चाल्यु' ए अतत्त्व नथी पण तत्त्वरूप-सत्य-छे) जेमके,
व्यवहारनय 'चाल्यु' तेने ज 'चाल्यु' माने छे, परंतु निश्चयनय तो 'चालता'ने पण 'चाल्यु' माने छे. आ स्थले घणुं वक्तव्य-कहेवार्नु छे, परंतु ते निश्चयनय. विशेषावश्यकथी, तथा आ सूत्रमा ज जमालिनु चरित्र कहेवाशे त्यांची जाणी लेवु.
नैरयिक.
३. प्र०-णेरैइयाणं भते । केवइयंकालं ठिई पनत्ता ?. ३. प्र०-हे भगवन् ! नैरयिकोनी स्थिति केटला काळनी
कही छे अर्थात् तेओनुं आयुष्य केटलु होय छे !. ३.उ०-गोयमा । जहण्णणं दस वाससहस्साइं. उक्कोसेण ३. उ०-हे गौतम! जघन्यथी (थोडामा थोडी) दश हजार तेत्तीसं सागरोवमाई ठिई पन्नत्ता.
वर्षनी स्थिति कही छे, अने उत्कृष्टताथी (वधारमा वधारे) तेत्रीश
सागरोपमनी स्थिति कही छे. ४.प्र०–नेरइया णं भते। केवइकालस्स आणमंति वा? ४.प्र०-हे भगवन् ! नैरयिको केटला काळे श्वास ले छे ! पाणमंति वा ? उससंति वा ? णीससंति वा ?.
अने केटले काळे श्वास मूके छ ? अर्थात् केटला काळे उच्छ्रास
ले छे अने निःश्वास मूके छे .. १. उ०-जहा ऊसासपए.
४. उ०—हे गौतम ! उच्छासपदमां कयुं छे तेम जाणवू. ५.प्र०-नेरइया णं भंते ! आहारही ?.
५. प्र०—हे भगवन् ! नैरयिको आहारार्थी (आहारना अभि
लाषी) छे !. ५. उ०-जहा पण्णवणाए पढमए आहारुद्देसए, तहा भाण- ५. उ०-हे गौतम ! जेम पन्नवणा (प्रज्ञापना)ना आहारयव्वं. गाथा:
पैदना पहेला उद्देशकमां कयुं छे, तेम जाणी लेवु. गाथा:
नैरयिकोनी स्थिति, उच्छ्वास तथा आहार विषयक कहे, ठिई उस्सासाऽऽहारे किं वाऽऽहारोति, सव्वओ वा वि,
शुं तेओ आहार करे ? सर्व आत्मप्रदेशे वारंवार आहार करे ! कतिभागं सव्वाणि व कीस व भुज्जो परिणमांत ?. केटलामो भाग आहार करे? सर्व आहारक द्रव्योनो आहार
करे? अने आहारक द्रव्योने केवा रूपमा वारंवार परिणमावे !. .६ प्र०-नेरइयाणं मंते ! पुव्वाहारिया पोग्गला परिणया?
६. प्र०—हे भगवन् ! नैरयिकोए पूर्वे आहरेला पुद्गलो
परिणामने पाम्यां ? आहरेला तथा आहराता पुद्गलो परिणामने पाम्या ! आहारिया आहारिजमाणा पोग्गला परिणया ? अणाहारिया आ- जे पदलो अनाहारित नहीं आहरेला-छे ते तथा आहराशे ते हारिजस्समांणा पोग्गला परिणया ? अणाहारिया अणाहारिजस्स- परिणामने पाम्यां ! के जे पुद्गलो नहीं आहरेला छे ते तथा नहीं माणा पोग्गला परिणया?
आहराशे ते परिणामने पाम्यां ..
१. जमालिनु सविस्तर चरित्र आ भगवतीसूत्रमा ज नवम शतकमा तेत्रीशमा उद्देशकमा छे त्यांथी जाणवू (क. आ. पृ०७९९-८४९) तथा विशेषावश्यकसूत्रां पण तेनो अधिकार छे, जे आगळ (पृ-४१-४२)ना टिप्पणमा जणान्यो छे,ते पण जाणवो.(गाथा. २३०५-२३३२, पृ-९३५-९४४ य.प्र.)
१.मूलच्छायाः रयिकाणां भगवन् ! कियत्काल स्थितिः प्रज्ञप्ता ?. गौतम! जघन्येन दश वर्षसहस्राणि, उत्कृष्टेन प्रयस्त्रिंशत् सागरोपमानि स्थितिः प्रज्ञप्ता. नैरयिका भगवन्। कियतकालाद आनन्ति बा. प्राणन्ति वा. उच्छसन्ति वा. निःश्वसन्ति वा . यथोच्छासपदे. नैरयिका भगवन् । माहारार्थिनः . यथा प्रज्ञापनायां प्रथम आहारोदेशकः, तथा भणितव्यम्. गाथाः-स्थितिः, उच्छासा-ऽऽहारः किं वाऽऽहरन्ति सर्वतो वाऽपि, कातमाग सवोणि वा किंखतया वा भूयः परिणमन्ति ? नैरयिकाणां भगवन् । पूर्वाहताः पुद्गलाः परिणताः. आहृताः, आहियमाणाः पुद्गलाः परिणताः अनाहता, भाहरिष्यमाणाः पुगलाः परिणताः. अनाहृताः, अनाहरिष्यमाणाः पुद्गलाः परिणताः?:-अनु.।
२. एतच प्रज्ञापनायां सप्तमम्. (क. आ.पृ-३२०-३२४).३. आहारपदमपि तत्रैव अष्टाविंशतितमम् . तत्र द्वाबुद्देशकी, तयोः प्रथमः साक्षित्वन अत्रोपन्यस्तः, स च तत्र (क० आ०-७२९-७३६) अस्ति:-अनु.
१.भा 'उच्छ्वासपद' प्रज्ञापनासूत्रमा सातम छे अने ते (क. आ.पृ-३२०थी३२४ सुधी) छे. २. 'आहारपद' प्रज्ञापनासूत्रमा अट्ठावाशमुछ, तेना के उद्देशक छे, तेमा प्रथम उद्देशक (क. आ.पृ-७२९ थी७३६सुधी ) छ:-अनु.