________________
३३
शतक १.-प्रश्नोत्थान.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. १२. 'धम्मो कहिओ'त्ति धर्मकथेह भगवतो वाच्या, सा चैवम्:-"तए णं समणे भगवं महावीरे सेणियस्स रण्णो, चिल्लणापमहाण य देवीणं, तीसे य महइमहालियाए परिसाए सव्वभासाणुगामिणीए सरस्सईए धम्म परिकहेइ, तं जहा:-अस्थि लोए, आथि अलोए, एवं जीवा, अंजीवा, बंधे, मुक्खे" इत्यादि. तथा, "जेह नरगा गम्मती जे जेरया जा य वेयणा णरए, सारीर-माणसाइं दुक्खाई तिरिखजोणीए." इत्यादि.
१२. [ धम्मो कहिओ'त्ति] अहीं भगवंतनी धर्मकथा कहेवी. ते आ प्रमाणे छे:-त्यारे श्रमण भगवंत महावीर श्रेणिक राजाने, चिल्लणा प्रमुख धर्मकथा. देवीओने अने ते मोटामांमोटी सभाने सर्वभाषानुगामिनी वाणीवडे धर्म कहे छे. ते आ प्रमाणेः-लोक छ, अलोक छे, ए प्रमाणे जीवो, अजीवो, बंध, मोक्ष वगेरे. तथा “जेम नरकथी जे नैरयिको जाय छे, अने जे वेदना निरयमां छे, तथा तिर्यंचयोनिमां शारीर अने मानस दुःखो छे" वगैरे.
१३. 'पडिगया परिस'त्ति लोकः स्वस्थानं गतः. प्रतिगमश्च तस्या एवं वाच्यः-"तैए णं सा महइमहालिया महच्चपरिसा" महातिमहती, 'आल' प्रत्ययस्य स्वार्थिकत्वाद् अतिशयातिशयगुर्वी महत्पर्षत् प्रशस्तताप्रधानपर्षत् , महार्चानां वा सत्पूजानाम् , महार्चा वा पर्षद् महार्चपर्षदिति. "सॅमणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्म सोचा, निसम्म हहतुहा समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं पकरेइ, पकरित्ता वंदइ, नमसइ, वंदित्ता, नमंसित्ता एवं वयासीः-सुयक्खाए णं भंते ! निग्गंथे पावयणे, णत्थि णं अण्णे केइ समणे वा, माहणे वा एरिसं धम्ममाइक्खित्तए; एवं वइत्ता जामेव दिसिं पाउम्भूआ, तामेव दिसिं पडिगय"त्ति.
१३. [पडिगया परिस'त्ति] लोको पोताने ठेकाणे गया. ते लोकोना पाछा जवानुं वर्णन आ प्रमाणे कहे:-"ते मोटी अर्चा (पूजा) वाळी, सभाविसर्जन. प्रशस्तता प्रधान मोटामांमोटी सभा" श्रमण भगवंत महावीरनी पासे धर्मनुं श्रवण करी, निशमन करी हर्षवाळी, तोषवाळी थइ श्रमण भगवंत महावीरने त्रणवार प्रदक्षिणा करे छे, प्रदक्षिणा करी वंदे छे, नमे छे; वंदीने, नमीने एम बोली:-हे भगवन्! तमे निम्रन्थनुं प्रवचन सारं कह्यु. आवा प्रकारना धर्मने कहेवामाटे बीजो कोइ श्रमण वा ब्राह्मण (समर्थ) नथी एम कही जे दिशा तरफथी ते सभा प्रादुर्भवेली हती, ते दिशा तरफ पाछी चाली गइ.
तेणं कालेणं, तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स जेटे ते काले, ते समये श्रमण भगवंत महावीरनी पासे (बहु दूर अंतेवासी इंदभई नामं अणगारे गोयमसगत्तेणं, सत्तस्सेहे. समचउरं- नहीं, बहु निकट नहीं) ऊर्ध्वजानु-उभडक रहेला, अधःशिर-नीचे ससंठाणसंठिए, वजरिसहनारायसंघयणे, कणयपुलयनिहसपम्हगोरे, नमेल मुखवाळा अने ध्यानरूप कोष्ठमां प्रविष्ट तेमना (श्रमण
तो मानोगोरे होणेभगवंत महावीरना) ज्येष्ठ-मोटा-शिष्य इन्द्रभूति नामना अनगारघोरतवस्सी, घोरबंभचेरवासी, उच्छढसरीरे, संखित्तविउलतेयलेस्से, साधु-संयमवडे अने तपवडे आत्माने भावता विहरे छे-रहे छे. जेओ चोदसपब्बी, चउनाणोवगए, सव्वक्खरसंनिवाई समणस्स भगवओ गौतमगोत्रवाळा, सात हाथ उंचा, सम चोरस संस्थानवाळा, वज्रमहावीरस्स अदूरसामंते उडुजाण, अहोसिरे, झाणकोहोवगए
ऋषभ नाराच संघयणी, सोनाना कटकानी रेखा समान अने पद्मसंजमेणं तवसा अप्पाणं भावमाणे विहरइ.
केसरो समान धवल वर्णवाळा, उग्रतपस्वी दीप्ततपस्वी, तप्ततपस्वी, महातपस्वी, उदार, घोर, घोरगुणवाळा, घोरतपवाळा, घोरब्रह्मचर्यमा रहेवान। स्वभाववाळा, शरीरना संस्कारोने त्यजनार, शरीरमा रहेती होवाथी संक्षिप्त अने दूरगामि होवाथी विपुल एवी तेजोलेश्यावाळा, चौद पूर्वना ज्ञाता, चार ज्ञानने प्राप्त अने सर्वाक्षरसंनिपाती छे.
१४. 'तेणं' इत्यादि. तेन कालेन, तेन समयेन श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य 'जे?'त्ति प्रथमः, 'अंतेवासित्ति शिष्यः, अनेन पदद्वयेन तस्य सकलसंघनायकत्वमाह. 'इंदभूइ'त्ति इन्द्रभूतिरिति मातापितृकृतनामधेयः, 'नाम'ति विभक्तिविपरिणामाद् नाम्नेत्यर्थः. अन्तेवासी किल विवक्षया श्रावकोऽपि स्यादित्यत आह:-'अणगारे'त्ति नास्याऽगारं विद्यते इत्यनगारः. अयं चावगीतगोत्रोऽपि
१. प्र.छायाः-तदा श्रमणो भगवान् महावीरः श्रेणिकस्य राज्ञः, चिल्लणाप्रमुखानां च देवीनाम् , तस्याश्च महातिमहत्याः पर्षदः सर्वभाषानुगामिन्या सरखत्या धर्म परिकथयति, तद्यथाः-अस्ति लोकः, अस्त्यलोकः, एवं जीवाः, अजीवाः, बन्धः, मोक्षः. २. अयं पाठः उपासकदशाङ्गसूत्रे द्वितीयाध्ययने, प्र.छायाः-यथा नारकैर्गम्यन्ते, यनिरयाद् या च वेदना नरके, शारीर-मानसानि दुःखानि तिर्यग्योन्याम्. ३. प्र.छायाः-तदा सा महातिमहती महार्चपर्षत्. ४. प्र.छायाः-श्रमणस्य भगवतो महावीरस्यान्तिके धर्म श्रुखा, निशम्य हृष्टतुष्टा भ्रमणं भगवन्तं. महावीर विकृत्वः आदक्षिणप्रदक्षिणं प्रकरोति, प्रकृत्य वन्दते, नमस्यति, बन्दिला, नमस्यिला एवमवादीत्:-खाख्यातं भगवन् ! नेग्रन्थं प्रवचनम्, नास्त्यन्यः कश्चित् श्रमणो वा, ब्राह्मणो वा एतादृशं धर्ममाख्यातुम्, एवमुदिखा यामेव दिशं प्रादुर्भूता, तामेव दिशं प्रतिगतेतिः-अनु.
५. मूलच्छायाः-तेन कालेन, तेन समयेन श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य ज्येष्टोऽन्तेवासी इन्द्रभूति माऽनगारः, गौतमसगोत्रः, सप्तोत्सेधः, समचतुरस्रसंस्थानसंस्थितः, वज्रर्षभनाराचसंहननः, कनकपुलकनिकषपक्ष्म(पद्म)गौरः, उग्रतपाः, दीप्ततपाः, तप्ततपाः, महातपाः, उदारः, घोरः, घोरगुणः, घोरतपस्वी, घोरब्रह्मचर्यवासी, उत्क्षिप्तशरीरः, संक्षिप्तविपुलतेजोलेझ्यः, चतुर्दशपूर्वी, चतुर्ज्ञानोपगतः, सर्वाक्षरसन्निपाती ·( साक्षरसन्निवादी ) भ्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अदूरसामन्ते ऊर्ध्वजानुः, अधःशिराः, ध्यानकोटोपगतः संयमेन तपसाऽऽत्मानं भावयन् विहरति.
१. आ अर्थ उपासकदशा सूत्रमा बीजा अध्ययनमा छे:-अनु. Jain Education international ५भ. सू.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org