Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 216

१९६ श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक.१.-उद्देशक ८. तथा-तेन आसन्नवधकेन. भवति च वैराद् वधो वधकस्य तमेव वध्यमाश्रित्य, अन्यतो वा, तत्रैव जन्मनि, जन्मान्तरे वा. यदाह: "वह-मारण-अभक्खाणदाण-परधणपिलोवणाईणं, सव्यजहनो उदयो दसगुणिओ एकसि कयाण" ति. चः समुचये. अनवकारणा परप्राणनिरपेक्षा, स्वगताऽपायपरिहारनिरपेक्षा वा, वृत्तिर्वर्तनं यत्रैव वैरे तत् तथा-तेन अनवकाङ्क्षणवृत्तिकेन इति. क्रियाधिकारे एव इदमाहः-'सरिसय' ति सदृशकौ कौशल-प्रमाणादिना, 'सरित्तय' त्ति सदृक्त्वचौ सदृशच्छवी, 'सरिव्वय' ति सदृम्बयसौ-समानयौवनाद्यवस्थौ, 'सरिसभण्डमत्तोवगरण' त्ति भाण्डं भाजनं-मृन्मयादि, मात्रो मात्रया युक्त: उपधिः, स.च कांस्यभाजनादि भोजनभण्डिका. भाण्डमात्रा वा गणिमादिद्रव्यरूपः परिच्छदः, उपकरणानि अनेकधा आवरण-प्रहरणादीनि, ततः सदृशानि भाण्डमात्रोपकरणानि ययोस्तौ तथा-अनेन च समानविभूतिकत्वं तयोरभिहितम्, 'सवीरिए' त्ति सवीर्यः, 'वीरिअवज्झाई ति वीर्य वध्यं येषां तानि-तथा. . ३. आ प्रकरणमा क्रियाओनी हकीकत कही छे अने ते जेटली क्रियाओ हमणां कहेल मृगादि वधमां जे कालविभागमां थाय छे तेटलीने त्यां दर्शावतां कहे छे के, ['अंतोछण्हं' इत्यादिः] छ मासनी अंदर मरण थाय तो तेमां प्रहारने कारण जाणवो अने जो पछी मरण थाय तो ते मरणमा बीजु काइ-परिणामांतर-कारण जाणवू. माटे छ मासनी पछी प्राणातिपात क्रिया न लागे ए तात्पर्य छे. अने ए व्यवहारनयनी अपेक्षाए प्राणातिपात क्रियाना व्यवहारने मात्र देखाडवा सारु जणाव्युं छे. नहींतर खरी रीते तो ज्यारे क्यारे पण अधिकृत प्रहारना कारणथी मरण थाय त्यारे ज प्राणातिपात क्रिया लागे छ. [ सत्तीए'त्ति] एक जातना शस्त्र-शक्ति-बरछी-यडे ['समभिधंसेज' ति] हणे. ['सयपाणिण' त्ति] पोताना हाथवडे. [ से' ति] तेनु. ['काइयाए'त्ति] शरीरना कंपवारूप कायिकी क्रियावडे, बरछी के तरवारना व्यापाररूप आधिकरणिकी क्रियावडे, मनना दुर्विचाररूप प्राद्वेषिकी क्रियावडे, परितापरूप पारितापनिकी क्रियावडे, मारवारूप प्राणातिपात क्रियावडे. ['आसन्नवहएण ये' इत्यादि.] बरछीवडे हणनार के तरवारथी. माथु कापनार मनुष्य पांच क्रियाथी स्पर्शाय छे तथा पुरुषना वैरथी-मारेल पुरुषना वैरिभाववडे-पण स्पर्शाय छे. ते वैरिभाव केवो छ ? तो कहे छ के, जे वैरथी आसन्न-नजीकमां-ज वध थवानो छे ते आसन्नवधक वैरिभाववडे स्पर्शाय छे. जेनो घात कर्यो होय तेनाथी के बीजाथी ते ज जन्ममां के बीजा जन्ममा हणनारनो घात थाय छे. कयुं छे के:-"वध, मारण, आळ चडाव, चोरी करवी; ए बा एकवार करेलां अपकृत्योनो सौथी ओछामा ओछो उदय दसगणो होय छे." बीजाना प्राणनी दरकार नहीं अथवा पोताना दुःखना नाशमां बेदरकारी ते अनवकांक्षणा, जे बैरमां ते अनवकांक्षणारूप वृत्ति छे ते वैर 'अनवकांक्षणवृत्ति' कहेवाय-तेवडे. क्रियाना अधिकारथी ज आ सूत्र कहे छे के, ['सरिसय' त्ति] चतुराइ अने शरीरना माप वगेरेथी सरखा, [ 'सरित्तय' त्ति] सरखी कांतिवाळा, ['सरिन्वय' ति] सरखी उमरवाळा-सरखी युवा वगैरे अवस्थावाळा, ['सरिसभंडमत्तोवगरण' ति] भांड एटले माटी वगेरेना वासणो, कांसा वगेरेना वासण ते मात्रा-भोजननी सामग्री-रूप उपधि. अथवा जे गणवा लायक द्रव्य बगेरेरूप परिच्छद ते भांडमात्रा अने अनेक प्रकारनां वस्त्रो तथा शस्त्रो वगेरे ते उपकरण. जे बन्नेनां भांडमात्रा अने उपकरणो सरखां छे ते बे 'सदृशभांडमात्रोपकरण, कहेवाय. आ हकीकतथी ते बे जणानुं समानविभूतिपणुं कयुं छे. ['सवीरिए'त्ति] वीर्यवाळो. ['चीरियवज्झाईति] जेनाथी वीर्य हणाय छ ते वीर्यवध्य-वीर्य विनानां
वीर्यविचार. २७५. प्र०-जीवा णं भंते ! किं सविरिया, अविरिया ? २७५. प्र०---हे भगवन् ! शुं जीवो वीर्यवाळा छ. के वीर्य
विनाना छे ? २७५. उ०—गोयमा ! सवीरिया वि, अवीरिया वि. २७५. उ०—हे गौतम ! जीवो वीर्यवाळा पण छे अने वीर्य
विनाना पण छे. २७६.प्र०-से केणद्वेणं.
२७६. प्र०-हे भगवन् ! तेनुं शुं कारण ? २७६. उ०—गोयमा। जीवा दुविहा पत्नत्ता. तं जहा:-सं- २७६. उ०--हे गौतम ! जीवो बे प्रकारना कह्या छे. ते सारसमावण्णगा य, असंसारसमावण्णगा य; तत्थ णं जे ते असंसार- आ प्रमाणेः-संसारसमापनक अने असंसारसमापनक. तेमा जे समावण्णया ते णं सिद्धा, सिद्धा णं अवीरिया. तत्थ जे ते संसारस- जीवो असंसारसमापन्नक छे ते सिद्धो छे अने तेओ वीर्यरहित छे. मावण्णया ते दाविहा पन्नत्ता. तं जहाः-सेलेसिपडिवण्णगा य, असेले- तथा तेमां जे जीवो संसारसमापनक छे ते बे प्रकारना कह्या छे. सिपडिवण्णगा य; तत्थ णं जे ते सेलेसिपडिवचया ते णं लद्धिवीरि- ते आ प्रमाणे:-शैलेशीप्रतिपन्न अने अशैलेशीप्रतिपन्न. तेमा जे येणं सवीरिया, करणवीरियेणं अवीरिया. तत्थ णं जे ते असेलेसि- शैलेशीप्रतिपन्न छे ते लब्धिवीर्यवडे सवीर्य छे अने करणवीर्यवडे
अवीर्य छे. तथा तेमां जे अशैलेशीप्रतिपन्न छे ते लब्धिवीर्यवडे
१. प्र. छायाः-वध-मारण-अभ्याख्यानदान-परधनविलोपनादीनाम्, सर्वजघन्य उदयो दशगुणित एकशः कृतानाम्:-अनु. १. 'च' शब्द समुच्चयनो सूचक छे:-श्रीअभय.
१. मूलच्छायाः--जीवा भगवन् ! कि सवीर्याः, अवीर्याः गौतम ! सवीर्या अपि, अवीर्या अपि. तत् केनाऽर्थेन ! गौतम ! जीवा द्विविधाः प्रज्ञप्ताः तद्यथाः-संसारसमापनकाश्च, असंसारसमापन्न काश्च. तत्र ये तेऽसंसारसमापनकास्ते सिद्धाः, सिद्धा अवीर्याः. तत्र ये ते संसारसमापनकास्ते द्विविधाः प्राप्ताः, तद्यथाः-शैलेशीप्रतिपन्नकाच, अशैलेशीप्रतिपन्नकाश्च; तत्र ये ते शैलेशीप्रतिपनकास्ते लब्धिवीर्येण सवीर्याः, करणवीर्येणाऽवीर्याः. तत्र ये तेः-अनु.