Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 105

शतक १.-उद्देशक १.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. से पलिओवमद्वितीएहिं, बहुहि वाणमंतरोहिं देवेहि, तद्देवीहि य वृक्षोनुं वन, अलाबु-तुंबडा-ना वेलाओगें बन, बड वृक्षोनुं वन, आरण्णा. विकिण्णा, उवत्थडा, संथडा, फुडा, अवगाढगाढा, छत्रौध वन, अशन(वृक्ष विशेष)नुं वन, शण वृक्षोनुं वन, अलसीना सिरीए अतीव अतीव उवसोभेमाणा, उपसोभेमाणा चिट्ठति. वृक्षोनुं वन, कसुंबाना वृक्षोनुं वन, सफेद सरसवनुं वन तथा परिसगाणं गोयमा। तोर्स च वाणमंतराणं देवाणं देवलोआ बपोरीया क्लोनं वन. घणी घणी शोभावटे अतीव शोभत टोग पन्नता से तेणद्वेणं गोयमा । एवं बुचइ-'जीवे णं असंजए जाव- तेज प्रमाणे वाणव्यंतर देवोना स्थानो जघन्यथी दस हजार वर्षनी देवे सिया..
स्थितिवाळा अने उत्कृष्टताथी पल्योपमनी स्थितिवाळा, घणा वाणज्यंतर देवो अने देवीओ वडे व्याप्त, विशेष व्याप्त, उपस्तीर्णउपराउपर आच्छादित, परस्पर संश्लेषथी आच्छादित, स्पर्श कराएलां-भोगवाएलां अथवा प्रकाशवाळां, अत्यंत अवगाढ थएलां, शोभावडे अतीव अतीव शोभतां शोभता रहे छे. हे गौतम ! वाणन्यंतर देवोना रहेठाणो देवालयो-आवा प्रकारना प्ररूप्यां छे. ते कारणथी गौतम ! आ प्रमाणे कहेवाय छे के:-'असंयत जीव
यावत्-देव थाय छे.' सेवं भंते !, सेवं भंते ! त्ति भगवं गोयमे समणं भगवं महावीरं हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, एम वंदति, नमसति, वंदित्ता, नमसित्ता संजमेणं, तवसा अप्पाणं कही भगवान् गौतम श्रमण भगवंत महावीरने वांदे छे, नमे छे, वांदीने मावेमाणे विहरइ. .
तथा नमस्कार करीने, संयम तथा तपवडे आत्माने भावता विहरे छे.
भगवंतसुहम्मसामिपणीए सिरीभगवईसुत्ते पढमसये पढमो उद्देसो सम्मत्तो.
३४. 'अनगारः संवृतत्वात् सिध्यति' इत्युक्तम् , यस्तु तदन्यः स विशिष्टगुणविकल: सन् किं देवः स्याद् नवा ? इति प्रश्नयन्नाहः
इत्यादि व्यक्तम् , नवरम्-'अस्संजए'त्ति असाधुः, संयमरहितो वा, 'अविरइए'त्ति प्राणातिपातादिविरतिरहितः, विशेषेण वा तपसि रतो यो न भवति सोऽविरतः, 'अप्पडिहए'इत्यादि. प्रतिहतं निराकृतमतीतकालकृतं निन्दादिकरणेन, प्रत्याख्यातं च वर्जितमनागतकालविषयं पापकर्म प्राणातिपातादि येन स प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा-तनिषेधाद् अप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा, अनेनाऽतीता-ऽनागतपापकर्माऽनिषेध उक्तः. 'असंयतोऽविरतश्च'इत्यनेन वर्तमानपापासंवरणमभिहितम् . अथवा न नैव, प्रतिहतं तपोविधानेन मरणकालादारात् क्षपितम् , प्रत्याख्यातं च मरणकालेऽप्याश्रवनिरोधेन पापकर्म येन स तथा. अथवा न नैव, प्रतिहतं सम्यग्दर्शनप्रतिपत्तितः, प्रत्याख्यातं च सर्वविरत्यङ्गीकरणतः पापकर्म ज्ञानावरणाद्यशुभं कर्म येन स तथा. 'इओ'त्ति इतः प्रज्ञापकप्रत्यक्षात् तिर्यग्भवाद्, मनुष्यभवाद् वा च्युतो मृतः, 'पेञ्च'त्ति जन्मान्तरे देवः स्याद् इति प्रश्नः. 'जे इमे जीवत्ति ये इमे प्रत्यक्षाऽऽसन्नाः पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चो मनुष्या वा, गाम इत्यादि. प्रामादिषु अधिकरणभूतेषु, तत्र ग्रामो जनपदप्रायजनाश्रितः स्थानविशेषः. आकरो लोहाद्युत्पत्तिस्थानम्. नकरम्-कररहित नगरम्, निगमो वणिग्जनप्रधानं स्थानम्. राजधानी यत्र राजा स्वयं वसति, खेटं धूलीप्राकारम्. कर्बर्ट कुनगरम्, मडम्बं सर्वतो दूरवर्ति सनिवेशान्तरम्. द्रोणमुखं जलपथ-स्थलपथोपेतम्. पत्तनं विविधदेशागतपण्यस्थानम् , तच्च द्विधा जलपत्तनम् , स्थलपत्तनं चेति. "रत्नभूमिः" इत्यन्ये, आश्रमस्तापसादिस्थानम् , सनिवेशो घोषादिः. एषां द्वन्द्वस्ततस्तेषु, अथवा प्रामादयो ये सन्निवेशास्ते तथा तेषु, अकामतण्हाए'त्ति अकामानां निर्जराद्यनभिलाषिणां सतां तृष्णा तृड-अकामतृष्णा तया, एवमकामक्षुधा, 'अकामबंभचेरवासेणं'ति अकामानां निर्जराद्यनभिलाषिणां सताम् , अकामो वा निरभिप्रायो ब्रह्मचर्येण स्यादिपरिभोगाऽभावमात्रलक्षणेन वासो रात्रौ शयनम्-अकामब्रह्मचर्यवासोऽतस्तेन, 'अकामअण्हाणग-सेय-जल्ल-मल-पंक-परिदाहेणं'ति अकामा येऽस्नानकादयस्तभ्यो यः परिदाहः स तथा तेन; तत्र स्वेदः प्रवेदः. याति च लगति चेति जल्लो रजोमात्रम्, मलः कठिनीभूतं रज एव. पङ्को मल एव वेदेनाऽऽीभूत इति.
अविरइए
३४. 'संवृत होवाथी अनगार सिद्ध धाय छे' एम कॉ. हवे जे तेथी अन्य-असंवत-होय ते विशिष्ट गुणविकल थयो सतो देव थाय के नहीं। एम असत. पूछता कहे छे के:-[जीवे गं' इत्यादि] स्पष्ट छे. विशेष, ['अस्संजए'त्ति असंयत एटले असाधु, अथवा संयमरहित. ['अविरइए'त्ति प्राणातिपातादिथी आवरत. विरतिरहित, अथवा वि-विशेष प्रकारे, तपने विषे रत-आसक्त-न होय ते अविरत. [ 'अप्पडिहए' इत्यादि ] जे अतीत काळमां करेलां कर्मने माता (पापनी) निंदादि करवाथी हणवावाळो-दूर करवावाळो-अने आगामी काळमां थवावाळां प्राणातिपातादि पाप कर्मने वर्जवावाळो होय ते प्रत्यास्यात 'प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा' कहेवाय, तेनो - (न-समासवडे) निषेध करवाथी 'अप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा. (एटले जेणे भूतकाळमां करेलां पाप पापकमो.
करेला का
प्रत्यार
१. मूलच्छायाः-तदेवं भगवन् । तदेवं भगवन् । इति भगवान् गौतमः श्रमणं भगवन्तं महावीर वन्दते, नमस्पति, बन्दिला, नमस्थित्वा संयमैन, तपसाऽऽत्मानं भावयन् विहरतिः-अनु.