________________
૧૧
વિષય
કારિકાસ ખ્યા ૫૮ શ્રુતિસ્મૃતિવિહિત ધર્મનું લોકો દ્વારા અનુસરણ; ધર્મનું મૂળ શ્રુતિ છે ૧૫૦ ૫૯ વેદશાસ્ત્રને અવિરોધી તક અલ્પજ્ઞાનીઓ માટે ઉપયોગી; આ તર્કનાં ૧૫૧-૧૫૩
ઉદાહરણે ૬. આગમવચનોને નિષ્ફળ બનાવતો તર્ક અનુપયોગી
૧૫૪ ૬૧ સાધુ શબ્દોને પ્રયોગ જ આવશ્યક
૧૫૫-૧૫૭ ૬૨ સાધુ શબ્દનું જ્ઞાન વ્યાકરણસ્મૃતિને વિષય છે
૧૫૮ ૬૩ ત્રણ પ્રકારની વાણીનું ઉત્તમ સ્થાન વ્યાકરણ છે
૧૫ ૬૪ ત્રણ પ્રકારની વાણી
૧૬ ૦–૧૭૦ ૬૫ પ્રકૃતિપ્રત્યયવિભાગ દ્વારા વ્યાકરણની રચના
૧૭૧ ૬૬ શિષ્યો દ્વારા વ્યાકરણસ્મૃતિની રચના
૧૭૨ - ૧૭૩ ૬૭ વાણીની અશુદ્ધિઓ માટે વ્યાકરણ ઉપયોગી
૧૭૪ ૬૮ અપભ્રંશ શબ્દો અને તેમનું વાચકવું
૧૭૫-૧૮ ૩
દ્વિતીય કાંડ
૧-૨
૫-૬
૭-૧૪ ૧૫-૧૭
૧૯
૧ વીણ્ય અંગે આઠ મતો. ૨ વાસ્તિકકારના મતમાં વાકયનું લક્ષણ ૩ મીમાંસક મતમાં વાકયનું લક્ષણ ૪ વ્યાકરણશાસ્ત્રમાં વાકથનું લક્ષણ
અખંડ વાક્ય અને વાકથાથી ૬ મીમાંસકાના ખંડ પક્ષને વિરોધ
એક અને અનવથવ શબ્દ વાકય છે ૮ સંઘાતવતિની જાતિ વાય છે
અક્રમ વાકય સક્રમ હોય તેમ સમજાય છે ૧૦ “પદસમૂહ વાકય છે' એવા મતનું ખંડન ૧૧ બુથનુસંહાર એટલે વાકય ૧૨ વાકથ અ ગે પદવાદીને મત ૧૩ પંદસંઘાત એટલે વાક્ય ૧૪. ઉપરના મતેનું પુનઃ કથન ૧૫ એક અનવયવ શબ્દ વાકય છે ૧૬ પદવાદીને મત અને તેમાં રહેલા દોષે ૧૭ પદવાદીના મતનો સ્વીકાર ન થવાથી પ્રાપ્ત થતા દો , ૧૮ પદને અર્થનું વાચક માનવામાં ન આવે તો પદ ઉપર આધાર
રાખનારા ન્યાયો નિષ્ફળ બને છે ૧૯ ઉપરના અભિપ્રાયને ઉત્તર ૨૦ પદવીદીનું ખંડન
૨૦–૨૧ ૨૨-૨૭ ૨૮-૨૯ ૩૦-૩૩ ૩૪-૪૦ ૪૧-૪૮ ૪૯-૫૫
૫૬
૫૭-૬૩ ૬૪-૭૬ ૭૭-૮૭
૮૮-૯૪ ૯૫-૯
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
