________________
ન્યાયબિંદુ
વિષય
વિષય
અર્થ
૨૫. પ્રમાણ અને તેના ફળની
અભિનતાને વિશિષ્ટ બૌદ્ધ મત [ ૨૦૯(૩)થી ૨૧૧(1) ] –આ વાદના પાયામાં રહેલાં
અન્ય બૌદ્ધ ગૃહીત ૨૦૯(૪) – “પ્રમાણુ'–પ્રમા” એમ બે
પગથિયાં માનવામાં દેષ ૨૧૦(૨૩) - બૌદ્ધ મતે જ્ઞાન-જ્ઞાતાની
અભિન્નના ૨૧૦(૪) - બૌદ્ધ અનાત્મવાદ ૨૧૦(પ)થી
૨૧૧(૧) ૨૬. પ્રમાણજનિત વ્યવહાર
માટે ઉત્તરક્ષણના વિકલ્પની અનિવાર્યતા અને વિકલ્પનું અસત -
ગ્રાહીપણું ૨૧() દ્વિતીય પરિછેદ : સ્વાર્થનુમાન
૨૧૨-૨૨૬ ૨૭. સ્વાર્થ–પરાર્થ અનુ
માનની અત્યંત વિલક્ષણતા
૨૧૨(૧) ૨૮. લિંગસ્વરૂપ અંગેના અન્ય
મતનું ખંડન ૨૧૨(૨) ૨૯. “અનુમેય” કે “સાધ્ય
શબ્દના વિભિન્ન
અર્થો ૨૧૨(૧)થી ૨૧૩(૨) ‘૩૦. “સપક્ષ' શબ્દની વ્યુત્પત્તિ
૨૧૩(૩) ૩૧. અસપના ત્રણ
પ્રકાર ? ૨૧૩(૪)થી ૨૧૪(૪) ૩૨. ઉપલબ્ધિલક્ષણપ્રાપ્ત'
પદને અર્થ ૨૧૪(૫) ૩૩. “સ્વભાવવિશેષ” શબ્દનો
સાચે અર્થ ૨૧૫(૨૩) ૩૪. “સ્વભાવપ્રતિબંધ' શબ્દને
૨૧૫(૪) ૩૫. “અનુપલંભ–હેતુ તે
પ્રકારાન્તરે સ્વભાવ હેતુ જ •
૨૧૬(૧) ૩૬. ધર્મોત્તરકૃત એક અનુચિત
શબ્દાર્થઘટન ૨૧૬(૪)થીર૧૭(૧) ૩૭. ઉપલબ્ધિલક્ષણ
પ્રાપ્તિનાં બે પાસાં ૨૧૭(૨) ૩૮. દેશકાળવ્યવધાન અને
સ્વભાવવ્યવધાનની અભિન્નતા ? ૨૧૭()થી
૨૧૮(૧) ૩૯. “પ્રત્યક્ષ : બે અર્થો ૨૧૮(૨) ૪૦. અભાવનિશ્ચય માટે ભાવ
પદાર્થનું ગ્રહણ અનિવાર્ય
૨૧૮(૪) અભા વ્યવહાર્યતા માટે અનુમાન પ્રમાણની આવશ્યક્તા
૨૧૪(૨) ૪૨. અભાવનિશ્ચયમાં પ્રત્યક્ષ
અને અનુમાન ઉભયને
સહયોગ ૨૨૦ (૨,૩,૪) ૪૨. “સ્વભાવ : અર્થવિશેષ ૨૨ (૫) ૪૩. આકાશનું સ્વરૂપ ૨૨૦(૬)થી
૨૨૧(૧) ૪૪. પક્ષ અંશભેદે
દશ્યોદય સંભવે ? ૨૨૧(૨) ૪૫. “વમાવવિદ્ધ,
પદને અર્થ રર૧(૫) ૪૬. એકાધિક અનુમાનના
મિશ્રણવાળો સંકુલ
અનુપલબ્ધિપ્રયાગ ૨૨૨(૧) ૪૭. “સહાનવસ્થાન-વિરોધ
નું સાધક પ્રમાણ ૨૨૨(૪)થી
૨૨૩(૧)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
