________________
૧39 ૧૩૮ ૧૩૮
૧૩૯
૧૪૦
૧૪૧ ૧૪૨
૧૪3
૧૪૪
૧૪૬
૧૪૭ ૧૪૮ ૧૪૮ ૧૫o
૧પ૬
૧૫૭
૧૫૭
(૬૯) ક્રિયામલ અને ભાવમલ; ક્રિયા, યોગરુપ કયારે બને ? (૭૦) આચાર પરિમિત, યોગ અસંખ્ય [(૩૧) સત્સાધન શું છે ? (૭૨) અનાદિની અવળી ચાલી (૭૩) યોગની વાતો સાકર જેવી, સંસાર એ પારકું ઘર છે. (૭૪) મૂળ ગર્ભશ્રીમંત પલ હાલ ચીંથરેહાલ (૭૫) ચોથી દૃષ્ટિવાળા જીવોની વિચારણા (૭૬) બત્રીસી ૨૩/૧૪માં ઉપાધ્યાયજી મહારાજ (99) પ્રજ્ઞાપનીયતા અને ગુણગ્રાહી દૃષ્ટિ (૭૮) ઈશ્વર જગત્કર્તા નથી (૭૯) વિશ્વ વ્યવસ્થા અને અધ્યાત્મ બંનેમાં છે. (૮૦) યોગમંગ અને ભોગમાર્ગ (૮૧) બુદ્ધિ તત્ત્વની ઉપયોગિતા (૮૨) સંપ્રદાય શબ્દનો અર્થ (૮૩) સાધનના ઝઘડા કરીને સાધ્યનો ભોગ કદાપિ લેવાય નહિ. (૮૪) બાહ્ય ક્રિયાના ભેદ દેશકાલ સાપેક્ષ છે. (૮૫) પ્રામાણિક્તાનું ઈનામ બહુ મોટું છે. (૮૬) કર્મયોગનું ભયસ્થાન (૮૭) દુ:ખ પ્રત્યેનો સમ્યગુ અભિગમ (૮૮) ચિત્રભક્તિમાં હેતુ કહે છે (૮૯) અપૂર્વકરણમાં મહાસમાધિ (૯૦) શ્રદ્ધા મેધાદિથી કુવાસનાનો નાશ (૧) અસપત્ર યોગ (૯૨) બોધગર્ભ–ાત અસ્યા (૯૩) સ્વરુપના ભેદથી ભેદ, ળના ભેદથી ભેદ (૯૪) બુદ્ધિના નુકસાન (૯૫) જ્યાં અતિક્રમણ ત્યાં પ્રતિક્રમણ જરૂરી (૯૬) સદનુષ્ઠાનના લક્ષણ (અનુષ્ઠાન પ્રત્યે
બહુમાન, કરવામાં પ્રીતિ, વિપ્નનો અભાવ,
સંપદાનું આગમન, જિજ્ઞાસા તત્રિસેવા) (૭) બુદ્ધિપૂર્વકના કાર્યોનું ફળ, જ્ઞાનપૂર્વકના ઇષ્ટાદિ કાર્યોનું ળ. (૯૮) અન્યદર્શમાં પણ અનુબંધ શુદ્ધ ધર્મની મહત્તા. (૯૯) મોક્ષાંગ અને પુણ્યાંગ (૧૦૦)ભવાતીતાર્થયાયી જીવોનું સ્વરુપ (૧૦૧)અહમથી શ્રુતકેવલી પણ નિગોદમાં (૧૦૨)વૈરાગ્ય કોની પ્રત્યે કેળવવાનો ?
૧૬૨ ૧૬૩
૧0
૧૧
૧૭૩
૧૭૪ ૧૭૪-૧૭૫
૧૭૫ ૧૭૬
૧૦૮, ૧૭૯,
૧૮૦ ૧૮o
૧૮૨
૧૮૪
૧૮૫
૧૮ડ
૨૫
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
