________________
..
-
----
-
---
. ...
..
.
.
....
--
૭૨-૭૩
૭૫-૭૬
LU
ઇ
જી.
૮
ક
૮૫
૮૬-૮૭
-પ
૯૬
૧૦૧
૧o૨
(૩૨) ધર્મરુચિ અણગારનું દ્રષ્ટાંત (૩૩) અવેધસંવેદ્યપદનું સ્વરૂપ અને તેનાથી થતું નુકસાન (૩૪) દષ્ટિની નિર્મળતા, જીવન જીવવાની કળા (૩૫) ભવાભિનંદીના લક્ષણ (૩૬) ભવાભિનંદી જીવોનો બોધ સ્વરૂપથી જ ખરાબ I(39) ભવાભિનંદી જીવોનો બોધ ળથી પણ ખરાબ (૩૮) ભવાભિનંદી જીવો વર્તમાનને જોનારા. (૩૯) અજ્ઞાન બહુ ખરાબ છે. (૪૦) જન્મ, જરા, મૃત્યુની વાસ્તવિક ભયંકરતા. I(૪૧) સંસારના સુખને ખણજની ઉપમા, દૃષ્ટાંતનો ઉપનયા (૪૨) ગુરુકૃપાનું સામર્થ્ય. (૪૩) અવેધસંવેધપદ કઈ રીતે જીતાય ? (૪૪) અવેધસંવેધપદના જ્યને સૂચવનારા લિંગોને કહે છે (૪૫) કુતર્કની ભયંકરતા (૪૬) યોગદર્શન દ્વારા સાધના આ પ્રમાણે (૪૭) શ્રત, શીલ અને સમાધિનું શ્રેષ્ઠ બીજ પરાર્થકરણ, (૪૮) દ્રવ્ય પરોપકાર અને ભાવ પરોપકાર I(૪૯) વ્યક્તિ કરતાં સંઘ મહાન (૫૦) જિનાજ્ઞા ઉત્સર્ગ - અપવાદમય (૫૧) રાણા પ્રતાપનું દૃષ્ટાંત (૫૨) ભાવપરોપકાર માટે શાસ્ત્રબોધ જરૂરી (૫૩) કુતર્કની અસારતા (૫૪) શબ્દ વિકલ્પ, અર્થ વિકલ્પ (૫૫) અતીન્દ્રિય પદાર્થનો નિર્ણય આગમથી (૫૬) બોદ્ધિક નિર્ણયો કદાપિ આખરી હોતા નથી (૫૭) શ્રદ્ધા વિના બુદ્ધિમાન પણ ન જીવી શકે (૫૮) જાતિપ્રાયતા સર્વત્ર ભિનાર્થ |(૫૯) કુતર્કના ઉપલક્ષણથી ખોટી ચર્ચા પણ વર્જ્ય છે. (૬૦) માનવભવની સફળતા સાધનાથી છે. (૬૧) મતિજ્ઞાન કેવલજ્ઞાનનું અવશેષ (૬૨) આત્માને પરમાત્મા બનાવવાની જરૂર શા માટે ? (૬૩) “તાર્કિક બુદ્ધિને શ્રદ્ધાળુ બનાવવી” તે શાસ્ત્ર અધ્યયનનું ળ છે. (૬૪) લયાવસ્થા (૬૫) મોક્ષનું કારણ પ્રજ્ઞા. (૬૬) ભાષાસમિતિ ઉપર સંગત સાધુનું દ્રષ્ટાંત (૬૭) વચનગુતિ વિષયક ઉદાહરણ (૬૮) અધ્યાત્મના માર્ગમાંથી આત્માનું પતન કયારે ન થાય ?
૧૦૨ ૧૦૪ ૧૦૬ ૧૦૭ ૧૦૮ ૧૦૯ ૧૧૦ ૧૧૧ ૧૧૨ ૧૧૨ ૧૧૩ ૧૨૧ ૧૨૨ ૧૨૩ ૧૨૩ ૧૨૪ ૧૩૨ ૧૩૩ ૧૨૩ ૧૩૫ ૧૩૫
૨૪
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
