________________
21
૨૩૧ ૨૩૭
• . . . . . . ૨૫૬
૩૬. કર્મયોગ, ભક્તિયોગ અને જ્ઞાનયોગની અભેદતા . . . . . . ૨૦પ ૩૭. સામર્થ્યયોગ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ૨૦૭ ૩૮. આત્માની સંસારી અવસ્થા દૃષ્ટિના અંધાપાના કારણે છે. . . ૨૧૫ ૩૯, વિષયાસક્તિ કષાયોત્પત્તિનું બીજ . . . . . . . . . . ૪૦. સમતા અને સમકિત બંનેમાં કોણ ચડે ? . . . . . . . . ૨૨૭ ૪૧. સામર્થ્યયોગ અને તેના પ્રકાર . . . . . . . ૪૨. સમ્યત્વનાં પાંચ લક્ષણો . . . . . . . . . ૪૩. અસંગ, મૌન, એકાંત-સાધનાનાં અંગો . . . .
• . . . . . . ૨૪૪ ૪૪. જ્ઞાનયોગથી ચારિત્ર મહાન છે. .
• . . ૨૪૫ ૪૫. પ્રવજ્યાનો અધિકારી કોણ ? . . . . . .
. . ૨૫૦ ૪૬. યોગસાધના – ઉપયોગ શુદ્ધિ . . . . ૪૭. માન મૂકીને મહાન બનો . . . . . . . . .
• • • • • ૨૬૫ ૪૮. પ્રવ્રજ્યાનું ફળ જ્ઞાનયોગ . . . . . • • • •
. . . . . ૨૭૬ ૪૯. આયોજકરણ . . . . . . . . . . . . . . . . . . ૨૮૫ ૫૦. સ્વરૂપ સત્ય ને સાધનાસત્ય . . . .
. . ૨૮૯ ૫૧. ધર્મનું વિશદ સ્વરૂપ . . . . . . . . . . • • • • • •
.૨૯૩ પર. પરમાત્મા ક્યારે મળે ? . . . . . . . .
• ' . . . . . . . ૩૦૧ ૫૩. આઠે દૃષ્ટિના નામને અનુરૂપ સામાન્ય અર્થ . . . . . . . ૩૦૭ ૫૪. ઉપબૃહણા એ સમ્યક્ત્વનો આચાર છે
* * * * * . . . . ૩૧૭ ૫૫. ઉદાર અને ગંભીર આશય એ સમકિતીની મોનોપોલી છે . ૩૨૧ પ૬. ચારિસંજીવનીનું દૃષ્ટાંત . . .
. . . . . . ૩૨૪ ૫૭. આચાર ચુસ્તતા એ સ્વ-પર ઉપકારક છે . . . . . . . . ૩૩૦ ૫૮. નિશ્ચયનિરપેક્ષ વ્યવહારધર્મ ..
. . ૩૩૭ ૫૯. પાંચમી સ્થિરાદેષ્ટિનું સ્વરૂપ . ૬૦. આત્મવિકાસનાં પગથિયાં
. ૩૪૪ ૬૧. મરુભુતિની ઉત્તમતા . . .
. . . . . ૩૪૯ ૬૨. પ્રણિધાનાદિ પાંચ આશયો . . .
. . ૩૫૩ ૬૩. ભાવશત્રુની ઓળખાણ . . . . . . . . .
. . . . . ૩૬૧ ૬૪. કલ્યાણમિત્રની ઉપયોગિતા . . . . . . . . . . . . . . ૩૬૮ ૬૫. સિદ્ધિ વિ. આશય . . . . . . . . . . . . . . . . ૩૭૪ ૬૬. ઉપયોગનું સ્વરૂપ જોડેનું સતત અનુસંધાન . . . . . . . . ૩૭૬ ૬૭. રાગ એ વીતરાગતાની વિકૃતિ છે
જ્યારે ઠેષ એ રાગની વિકૃતિ છે ૬૮. આઠમી દષ્ટિ . . . . . . . . . . . . . . . . . . ૩૮૯
*
*
*
*
*
*
*
*
.
. . . . ૩૩9.
• ૩૪૧
* * . . . ૩૮ર
૬૯
બધ-અનબધ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. 6
1
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org