________________
૬૦
મેરુસુંદરગણિરચિત ષડાવશ્યક બાલાવબોધ
અથવા આપણીઈ અપત્યની સંખ્યા કરાઈ. તુ લાભ નહીતર ચઉથા અતીચારના ભાંગા હુઈ II૪ll તિવ્ર અણુરાગે આપણીઈ સ્ત્રી ઉપરિ જે તીવ્ર અભિલાષ અથવા કાંમ પોષયો ભણી સબલાઈ નઈ કાજિ ભાંગિ અહિફીણ ગુટીકા રસાંગ સેવઈ. દિવસિં કામ સેવા કરઈ. ઈત્યાદિ તીવ્ર અભિલાષ કાંમભોગ પાંચમી અતીચાર ઈમ ચઉથઈ વૃતિ જે અતીચાર લાગા હુઈ તે સર્વ દિવસ સંબંધીયા પડિકમઉં. ઈહાં નાગિલની કથા જાણિવી રા
હિર્વે પાંચમઉં અણુવ્રત કહીઈ. ઈત્તો અણુવએ પંચમેમિ0 એ ચઉથા અણુવ્રત પૂઠિઈ પાંચમઈ અણુવતિ આય૦ અપ્રશસ્ત ભાવિ કરી પરિમાન્ડ પરિગ્રહન પરિમા પ લાંથિઉં હુઈ. ઈન્થ૦ ઈહાં પ્રમાદના પ્રસંગ લગી IIછી ૧૭.
હિરેં એહ જિના પાંચ અતીચાર કહી. ઘણ, ધન્ન, ખિત્ત, વછૂO ધન. ૧ બિહું પ્રકારે ગણિમ જાઈફલાદિ. ૧. મતોલિઉં વેચાઈ ગુલાદિક ૨ મેય મવિલું ચોપડ ભૂણવહન ૩ પરિચ્છેદ્ય
ઉપરીખિી વેચાઈ અન્ન વસ્ત્રાદિક ૪. એ ચિહું પ્રકારે ધન ધાન્ય સંખ્યાલંઘન પહિલું અતીચાર ૨૧. રિક્ત વલ્થ ક્ષેત્રના ૩ ભેદ. એક સતુ. જે ક્ષેત્ર સેલડીનાં અરહંતનઈ પાણીઈ નીપજઈ. ||રા ત્રીજઉ બિહું પાણીએ નીપજઈ. એ ત્રિવિધ ક્ષેત્રઉં.
હિર્વે વાસુ કહીઈ. ઘર, હાટ, વખારિ પ્રમુખ તેહના ૩ ભેદ. એક ખાત જે નીપલું ખણીઉં. ભૂમિ ગૃહાદિ બીજઉ ઉચ્છિત. જે ઊંચઉ વિણાવીશું. અવાહન ખાતોચ્છિત. જિહાં ખણિવ નઈ ચિણવઉં બે વાનાં કીજઈ ૩ ગામ નગરનું પરિગ્રહ તેહી વાસ્તુ માહિ આવઈ. અથવા ક્ષેત્ર એકનઈ નેમિ બિં ક્ષેત્રના સેઢા ભાંજી નેમ ભંગનઈ ભગઈ એક જિ કરઈ તિમ ઘર હાડ અધિક થાતાં ગેખી વિચિલી ભીતિ પાડી એક કરઈ. એ ક્ષેત્રવાસ્તુનઈ પ્રામાણાતિક્રમ ૨ અતીચાર રૂપા સોની ની નેમ લીધઉ હઈ અનઈ રૂપા સોની સુહમાં ગેખી નેમભંગ ભણી ધરિ સ્ત્રીનઈ નામઈ કરી મૂકઈ એ ત્રીજઉં. અતીચાર ૩, કુવિય પરિમાણે કુપ્પ કહતાં ત્રાંબા પીતલનાં રાષ્ટ્ર વાટલાં ઘાલી ખાટ, પાટલાદિક ઘરવખરી તે કુપ્પ કહી . તેની સંખ્યાનઈ નેમિ કટિહન સુહગી દેખી ભાણી વાટલાં મોટાં કરાવઈ. મુહગઈ ભાજી વેચઈ એ ચઉથલ અતીચાર. ૪ દુપએ) દ્વિપદ ગાડાં વાણિ-દાસ દાસી ચતુષ્પદ ગૌ ઘોડ” પ્રમુખ તેહનઉં પ્રમાણ લાંઘઈ. એ દ્વિપદાદિ પ્રમાણ પાંચમી અતીચાર. ૫ ઈમ પાંચ અણુવ્રતના ૨૫ અતીચાર કહીયા. તિહાં જ કાંઈ પાપ લાગઉ તે પડિકમલે. ઈહાં કવિકર્ણ તિલક શ્રેષ્ટિ નંદરાજાની કથા જાણિવી. ૧૮
હિર્વે પહિલઉં ગુણવ્રત દિગ પરિમાણ કહીઈ. ગમણસ્સઈ પરિમાણ૦ ૪ દિસી. ૪ વિદિસિ ઊર્ધ ૧. અધ. ૧. ઈમ દસઈ દિસિં. તિહાં જાવાનઉં પરિમાણ
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org