Page Text
________________
( સાધુનું પરમ કર્તવ્ય છે.
જવાબ – હકીકતમાં સિદ્ધિનો માર્ગ સાધી ) ) શ્રમણ પાસેથી સમાધાનની બાંહેધરી નાખનાર સિદ્ધો જ છે, પણ તેઓ સિદ્ધ થાય ત્યારે
મળતાં જ શ્રમણોપાસકે પ્રશ્નો પૂછવા માંડ્યા ને ફક્ત અવ્યવહાર રાશિમાંથી એક જીવને વ્યવહાર ) શ્રમણે તે તે પ્રશ્નોનું શ્રવણ કરી પ્રત્યુત્તર પાઠવવા રાશિમાં લાવી આપી છેલ્લો પ્રત્યક્ષ ઉપકાર કરે છે. ( પ્રયાસ કર્યો.
પછી પરોક્ષ ઉપકાર સિવાય તેઓ પ્રત્યક્ષ કોઈ ઉપકાર જિજ્ઞાસા નં. ૨- પરમ પંચ પરમેષ્ઠિ છે તે ન કરનાર અલખ-નિરંજન-નિરાકાર દશામાં લીન ( ખરું, પણ તે પરમેષ્ઠિઓ પાંચ જ કેમ? સાધુ સુધી રહે છે, તેથી પ્રત્યક્ષ ઉપકારી એવા અરિહંતોને જ ' જ સ્થાન કેમ ? શ્રાવકો પણ શાસનના અંગરૂપ પાંચેય પરમેષ્ઠિમાં પરમોપકારીપણાના કારણે પ્રથમ છે, તો તેમનું સ્થાન પરમેષ્ઠિમાં કેમ નહિ? સ્થાને પદારૂઢ કર્યા છે. તે અરિહંતોનો આશરો જ
જવાબ - અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, સિદ્ધ પદની સફર ખેડવા કામ લાગે છે. ઉપરાંત ૧ ઉપાધ્યાય અને સાધુ તે પાંચ પદધારીઓ જ પરમ વ્યવહાર ઉપર ટકેલો ધર્મનો મહદ્અંશે જો નિશ્ચય 'ઈષ્ટ મોક્ષમાર્ગને સાધી અપાવનાર પરમેષ્ઠિ છે. ધર્મને પ્રધાન બનાવી દે તો સિદ્ધો પ્રથમ પદે આવી | કારણ કે ત્યાં સુધી જ પૂજન પદની પરાકાષ્ઠા છે. જાય અને અરિહંતો દ્વિતીય પદે, પણ તેમ કરતાં સાધુ પદથી ઓછા ગુણવાળા શ્રાવકો ગમે તેટલા વ્યવહારધર્મલોપાય, અને વ્યવહાર લોપાતાં ધર્મતત્ત્વ ઊંચા ગુણવાળા હોય પણ સાધુઓની વીસ વસા જ લોપાઈ જાય. દયાની સામે તેમની દયા વધુમાં વધુ સવા વસાની જિજ્ઞાસા નં. ૪- નવકારને મંગલમાં પહેલું) રહે છે. કારણ કે ગમે તેવી ઉગ્ર સાધના-આરાધના મંગલ કેમ કહ્યું છે ? ' કરે તો પણ શ્રાવક જે તે આરંભોની ગ્રંથિઓમાં જવાબ – આ મંત્રના માધ્યમે કોઈ વ્યક્તિ બેઠો છે તે નિગ્રંથ ન જ બની શકે. કદાચ આનંદ વિશેષને વંદન નથી કરાતાં પણ ગુણવિશિષ્ટ અને કામદેવ શ્રાવકની જેમ ભાવથી સાધુ જેવો વ્યક્તિત્વધારીઓને વંદના થાય છે. વંદન તે જ પણ હોય, અલ્પાવતારી પણ હોય છતાં વ્યવહાર મંગલનું મૂળ કારણ મનાય છે. તેથી જ પરમ વંદનીય ધર્મ પ્રધાન છે જેથી ભાવસાધુ જેવો શ્રાવક પણ પરમેષ્ઠિને કરાતું વંદન પરમ મંગલનું કારણ બને છે. પૂજક છે. સામે દ્રવ્યલિંગી સાધુ પૂજાય છે. કારણ ઉપરાંત રહસ્ય એ છે કે વંદનથી વિનયધર્મ સધાય કે સાધુ હંમેશ સાધનાની સુરક્ષા વચ્ચે વસેલો છે, છે, વિનયથી વિદ્યાઓ સધાય અને સુવિદ્યાથી છે જયારે શ્રાવકની સાધના સુરક્ષિત નથી તેથી સમતિ સધાય, જેથી પરંપરાએ પ્રવજયા પ્રાપ્ત થાય
નિમિત્ત માત્રમાં જ દ્રવ્ય સાધુ ભાવસાધુ બની જાય અને ચારિત્ર તે તો મુક્તિનું મહાન મૂળકારણ છે. છે અને ક્ષણમાત્રમાં ભાવશ્રાવક ભાવસાધુતાથી આમ સાધના કક્ષાથી સિદ્ધ દશા સુધી જવાનો માર્ગ પતન પામી દ્રવ્ય શ્રાવકથીય વધુ દયામણી વિનયધર્મ ઉપર આધારિત છે. અને તે જ સ્થિતિમાં મુકાઈ જાય, તેમાં આશ્ચર્ય નથી. વિનયધર્મની સાધના વંદનાથી છે. માટે વંદનારૂપી
જિજ્ઞાસા નં. ૩- પાંચ પરમેષ્ઠિમાં જેમણે સાધનાનું સાધન સ્વર્ય નમસ્કાર મહામંત્ર છે. સઘળુંય સાધી લીધું છે તે સિદ્ધ કહેવાય, તે પ્રથમ જિજ્ઞાસા નં. ૫- “નવકાર સમોમંત્ર ન ભૂતો ) પરમેષ્ઠિ પદે ન ગણાતાં પરમ પંચ પરમેષ્ઠિમાં ન ભવિષ્યતિ' - તેવું કહેનાર જૈનો હોય, પણ જૈનેતરો પરમેશ્વર ભગવાનને ગયા તેમ કેમ ?
જેઓ પોતાના ધાર્મિક મંત્રોને માને છે તેઓ નવકારને
છ
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004572 |
| Book Title | Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manhar C Shah |
| Publisher | Dharmadhara Karyalay |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Literature |
| File Size | 15 MB |