Page Text
________________
નમ્રતા ગુણ પ્રગટે છે. ઉપાધ્યાય પોતે વિનય ગુણને લોભને જીતવાનો ઉપાય (સિદ્ધ પદ) વરેલા હોય છે. જે ગુણને જેણે આત્મસાત્ કર્યો ‘નમો સિદ્ધાં' આ પદ દુન્યવી લોભને દૂર હોય, તે ગુણવાળાની સાથે વસવાથી, તેમના પ્રત્યે કરનાર છે. સિદ્ધ પરમાત્માની અનંત ઋદ્ધિનું દર્શન આદર અને બહુમાન કેળવવાથી, તેમના ગુણની થયા પછી દુન્યવી ઋદ્ધિનો લોભ રહેતો નથી, ભમરો (
અનુમોદના અને પ્રશંસા કરવાથી, તેમને વારંવાર ત્યાં સુધી જ ગુંજારવ કરે છે, કે જયાં સુધી તેણે પુષ્પનો 2 પ્રણામ કરવાથી, તેમની સેવા કરવાથી આપણામાં પરાગ મેળવ્યો નથી, જીવને દુન્યવી પદાર્થોનો લોભ ( પણ તે ગુણ પ્રગટે છે.
ત્યાં સુધી જ રહે છે, કે જયાં સુધી આત્માના અનંત વિનયશીલ એવા ઉપાધ્યાય ભગવંતોને ઋદ્ધિનું દર્શન તેને થયું નથી. સિદ્ધપદને નમવાથી ( નમસ્કાર કરનારમાં પછી માન કે અભિમાન ટકી વાસ્તવિક રીતે તો પોતાના આત્મામાં જ રહેલી શકતા નથી અને નમ્રતા તેમનામાં વધતી જાય છે. અનંતઋદ્ધિનું દર્શન થાય છે, તેથી તેનો બીજો દુન્યવી ( પ્રકૃતિનો એવો નિયમ છે કે મંદ માનને છોડીને લોભ ટળી જાય છે અને સંતોષવૃત્તિ પ્રગટે છે. મનુષ્ય મનુષ્ય જેમ જેમ વધારે નમ્ર બનતો જાય છે. તેમ જેમ જેમ વધુ ને વધુ સંતોષવૃત્તિ કેળવતો જાય છે તેમ તેમ તે વધારે ને વધારે ઉન્નત બનતો જાય છે કહ્યું તેમ તેનામાં સુખની માત્રા વધતી જાય છે. સુખનો પણ છે કે ‘અંતર મદભાવ વહાવે, તે ત્રિભુવન નાથ સંબંધ સંતોષની સાથે છે. કારણ કે સુખનું મૂળ સંતોષ કહાવે' અર્થાત્ નમ્રતાથી જ સાચી પ્રભુતા પ્રગટે છે. એ સંતોષ ગુણની પ્રેરણા આપણને સિદ્ધ પદ દ્વારા છે. આ રીતે ઉપાધ્યાય પદને નમસ્કાર કરવાથી મળે છે, માટે સિદ્ધ પદ આપણા માટે મહાન ઉપકારી આત્મા ઘણી પ્રગતિ સાધી શકે છે.
બની જાય છે. ખરેખર આ મહામંત્રનો પ્રભાવ સમાચાને જીતવાનો ઉપાય (આચાર્યપદ) વચનાતીત છે, અચિંત્ય છે. ગુણ પ્રાપ્તિના લક્ષ્યપૂર્વક
‘નમો રિવા' આ પદથી માયાચાર દૂર તેની ઉપાસના કરવાથી આ મહામંત્ર ભવ્યાત્માઓને ' થાય છે. પ્રાપ્ત શક્તિને ગોપવવી, અર્થાત તેનો આ ભવમાં જ કષાયો ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કરાવી) સદુપયોગ ન કરવો તે માયાચાર કહેવાય છે. જીવનમુક્ત દશાને પ્રાપ્ત કરાવી અહીં જ સદાચારની ક્રિયાઓમાં સંલગ્ન રહેતા ભાવાચાર્યો મુક્તિસુખનો અનુભવ કરાવનારો બને છે. કહ્યું પણ ) , પોતાનું બળ જરા પણ ગોપવતા નથી. છે કે વાવમુક્તિ: નિમુક્તિ રેવા. આચાર્યપદને નમવાથી શક્ય ક્રિયામાં પરાક્રમ પંચપરમેષ્ઠિમાં નવ તત્ત્વો ફોરવવાનું બળ આવે છે. અને તેથી માયાચાર ચૌદપૂર્વના સારભૂત શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં છે (માયા નામનો દોષ) ટળે છે. માયા ટળે એટલે દેવ, ગુરુ અને ધર્મનું જે સ્વરૂપ છે, તે જ વિશ્વનું સ્વરૂપ ) સરળતા નામનો ગુણ પ્રગટે છે. મનુષ્ય જેમ જેમ છે. કારણ કે વિશ્વનું સ્વરૂપ નવ તત્ત્વોથી અતિરિક્તા વધુ ને વધુ સરળ બનતો જાય છે, તેમ તેમ તે નથી અને નવપદ સ્વરૂપ આ નમસ્કાર પણ નવતત્ત્વ મુક્તિની વધુ ને વધુ નિકટ પહોંચતો જાય છે. સ્વરૂપ હોવાથી વિશ્વસ્વરૂપથી ભિન્ન નથી. આત્માની સરળતા એ મુક્તિનો સૌથી ટૂંકામાં ટૂંકો જીવ, અજીવ, પુણ્ય, પાપ, આશ્રવ, સંવર, માર્ગ છે. આવી સરળતા આપણને આચાર્યપદની બંધ, નિર્જરા અને મોક્ષ. આ નવે તત્વોનું જ્ઞાન ઉપાસના દ્વારા સુલભ બને છે, તેથી તે પદ આપણા પંચપરમેષ્ઠિના જ્ઞાનથી નીચે મુજબ થાય છે, માટે અનંત કલ્યાણ કરનારું બને છે.
પંચપરમેષ્ઠિથી વિશ્વ સ્વરૂપ નવતત્ત્વો જુદા નથી.
૩૪
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004572 |
| Book Title | Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manhar C Shah |
| Publisher | Dharmadhara Karyalay |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Literature |
| File Size | 15 MB |