Page Text
________________
+ ૧૧) એમ કુલ ૬૮ વર્ણ અથવા અક્ષર છે. ૬ નવકારમંત્રમાં “નમો’ પદના ઉચ્ચારણમાં મુખના શુદ્ધ સ્વર છે અને સંયુક્તાક્ષરમાં રહેલા એવા કેવળ ઉચ્ચારણ અવયવોને ઓછું કાર્ય કરવું પડે છે અને વ્યંજનો સાત છે. એમાં વ્યંજન બે ત્રણ વાર તેથી તેના ઉચ્ચારણમાં અભાવ, આનાકાની કે વપરાયો છે.
પ્રતિક્રિયા થવાનો સંભવ રહેતો નથી. નવકારમંત્રમાં ખ, ઘ, છ, ટ, ઠ, ડ, ધ, વળી નવકારમંત્રના સ્વર-વ્યંજનો વિશે એમ ફ, બ, ભ, શ, ષ જેવા વ્યંજનો વપરાયા નથી. કહેવાય છે કે તે દરેકમાં એટલું બધું સામર્થ્ય છે કે ( જો કે આમાંના ઘણા વ્યંજનો અન્ય મંત્રોમાં પણ બાલ્યાવસ્થા, ઉચ્ચારણના અવયવોની ખોડ, શીખાઉ ) | ઓછા વપરાયેલા કે ન વપરાયેલા જોવા મળશે. અવસ્થા કે અજ્ઞાનને કારણે તે સ્વર વ્યંજનનું અશુદ્ધ છે
વળી નવકારમંત્ર અર્ધમાગધીમાં હોવાથી તેમાં , કે આઘુંપાછું ઉચ્ચારણ થઈ જાય અથવા એકને બદલે ) ) ઘ જેવા વ્યંજનોને અવકાશ નથી.
અન્ય સ્વર કે અન્ય વ્યંજનનું જો ઉચ્ચારણ થઈ જાય છે આ પુથક્કરણ ઉપરથી જોઈ શકાશે કે તો પણ તેનો કંઈક મહત્વનો અને અનુરૂપ અર્થ ) | નવકારમંત્રમાં અનુનાસિક સ્વર અને અનુનાસિક અવશ્ય થાય જ છે. વળી, તેના ઉચ્ચારણમાં જ
વ્યંજનોનું સંખ્યા-પ્રમાણ સૌથી વધારે છે. ૬૮ આશાતનાનો દોષ લાગતો નથી. નમસ્કારમંત્રના | અક્ષરોમાં વૈવિધ્યની દૃષ્ટિએ સ્વરો અને વ્યંજનો ચિંતકોએ આ મંત્રનાં એવાં કેટલાંયે સંભવિત અન્ય ( ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં વપરાયેલા જોવા મળશે. ઉચ્ચારણોનાં ઉદાહરણ આપીને તેનો પણ સરસ અર્થ કેટલાક મંત્રો અક્ષરોની દષ્ટિએ કોચ્ચાર્ય હોય ઘટાવી આપ્યો છે. એ કલા પ્રથમ પદ નમો છે. નવકારમંત્ર કષ્ટોચ્ચાર્ય નથી. તરત જીભે ચડી અરિહંતાણં'ના પણ કેટલા બધા અર્થ પૂર્વસૂરિઓએ જાય એવો આ મંત્ર છે. બાળક બોલતાં શીખે એની દર્શાવ્યા છે ! એ પરથી સમજાશે કે નવકારમંત્રમાં ( સાથે નવકારમંત્ર બોલતાં શીખી શકે એટલી સ્વર-વ્યંજનના ઉચ્ચારણમાં, અન્ય મંત્રોની જેમ સરળતા એના ઉચ્ચારણમાં છે. ભાષાની દૃષ્ટિએ અશુદ્ધિના દોષ ઉપર ભાર મૂકીને તેનો ભય જેને હજુ સરખું બોલતાં ન આવડતું હોય એવાં બતાવવામાં નથી આવ્યો. અલબત્ત, તેમ છતાં શુદ્ધિ દોઢ-બે-અઢી વર્ષનાં બાળકો નવકારમંત્ર હોંશે માટેનો આગ્રહ તો અવશ્ય ઈષ્ટ ગણાય છે. હોંશે બોલતાં શીખી ગયાં હોય એવાં અનેક દૃષ્ટાંતો શું મંત્રદૃષ્ટાઓ પહેલાં બધા સ્વર વ્યંજનોનો છે જોવા મળશે. મુખના ઉચ્ચારણના અવયવોની વિચાર કરી, તેમાંથી પસંદગી કરી, અમુક ક્રમે તેને ( ખોડ કે ખામીવાળા માણસો પણ નવકારમંત્ર બોલી ગોઠવીને મંત્રની રચના કરતા હશે? આ પ્રશ્નોનો શકતા હોય છે.
જવાબ એ છે કે મંત્રરચના એ કોઈ બૌદ્ધિક વ્યાયામ | નવકારમંત્રના અધ્યયનસ્વરૂપ કે મંત્રા નથી, પરંતુ મંત્રદૃષ્ટાઓને પોતાની વૈયક્તિક સાધના ' સ્વરૂપ એવાં પહેલાં પાંચ પદ “નમો’ શબ્દથી શરૂ અનુસાર સ્વરૂપ, પ્રયોજન, આરાધના, કાર્યસિદ્ધિ, થાય છે. આ શબ્દનાં બંને વ્યંજનો અનુનાસિક ઈત્યાદિની દષ્ટિએ પોતાના આત્મસ્વરૂપમાં, વ્યંજનો છે. અનનાસિક ઉચ્ચારણ સરળ, શ્રમ આત્મસંવેદનામાં જે સ્વરભંજનો સહજ રીતે ઊઠતા, વિનાનું અને કર્ણપ્રિય હોય છે. મુખ ખોલ્યા વગર અનુભવતા હશે તે જ સ્વર વ્યંજનો એની મેળે 'પણ અનુનાસિક ઉચ્ચારણ થઈ શકે છે. બાળક ગોઠવાઈ જઈને મંત્ર સ્વરૂપ બની જતા હશે. આ એક
બોલતાં શીખે છે ત્યારે “ના” “મા” જેવા એકાક્ષરી અત્યંત સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ અનુભૂતિનો વિષય છે. તેમાં 'શબ્દો પહેલાં ઉચ્ચારવા લાગે છે. એટલે પણ બે સાધકોની અનુભૂતિ જુદી જુદી હોઈ શકે છે. |
૧૩૩.
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004572 |
| Book Title | Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manhar C Shah |
| Publisher | Dharmadhara Karyalay |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Literature |
| File Size | 15 MB |