Page Text
________________
( બંને એક જ વાત છે. મંત્ર અને યંત્ર બન્નેની પણ વિકાસ થયો. પરંતુ પ્રસ્તુત પ્રસંગ જ એટલો લાંબો ) વિશિષ્ટ શક્તિઓ છે. ભયંકર પીળીઓ રોગ, જે થઈ ગયો કે હું આ યંત્રોના વિષયમાં કંઈ કહી શક્યો દવાઓથી નથી મટતો તે યંત્રથી મટી જાય છે. નહિ. નમસ્કાર મહામંત્રની વ્યાખ્યા જે રીતે વિભિન્ન ) પ્રશ્ન થાય છે કે યંત્ર તો કેવળ રેખાઓનો ઢાંચો મંત્રોની સાથે કરવામાં આવે છે, તેવી જ રીતે વિભિન્ન માત્ર હોય છે. તેનાથી શું થઈ શકે ? રેખાઓમાં યંત્રોની સાથે પણ કરવામાં આવે છે. એ વિષય ઉપર આટલી મોટી શક્તિ ક્યાંથી આવી જાય છે? આજે ફરી કોઈક વાર પ્રકાશ નાંખીશ. આ પ્રશ્ન અનુત્તર નથી રહ્યો. આજના વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રશ્ન - નમસ્કાર મહામંત્રનું ધ્યાન જો જ્યારે પિરામિડો પર સંશોધન કર્યું તો વિચિત્ર તથ્ય જ્ઞાન કેન્દ્રમાં શ્વેત વર્ણ સાથે કરવામાં આવે તો કેવી ( હાથ લાગ્યું. એવી વાતો મળી આવી કે આપ જેની આકૃતિ રાખવી? કલ્પના સુદ્ધાં કરી ન શકો. આજે પશ્ચિમના દેશોમાં ઉત્તર - જ્ઞાન કેન્દ્રમાં પુરુષની આકૃતિનું ધ્યાન ) તેનો બહુ જ પ્રસાર થયો છે. દૂધ, દહીં, ફળ કરવું જોઈએ. સ્ફટિક જેવા નિર્મળ અને સ્વચ્છ રાખવા માટે પિરમિડીના આકારવાળા વાસણો પુરુષાકારની કલ્પના કરવી. કલ્પના એટલી પ્રબળ વાપરવામાં આવે છે. ઈસ્પિતાલો પિરામિડોના કરવી કે સફેદ મૂર્તિ સાક્ષાત્ દેખાવા લાગે. વર્ણની આકારની બને છે, તેનાં પરિણામો પણ ઘણાં સારાં સાથે તે પુરુષાકૃતિની કલ્પનાને પુષ્ટ કરવી એ ચૈતન્ય આવ્યાં છે. મનની એકાગ્રતામાં વધારો કરવા માટે જાગરણની પ્રક્રિયા છે. આંખથી જોવું એક વાત છે તે આ પિરામિડો બહુ જ ઉપયોગી પુરવાર થયાં છે. અને કલ્પનાનું ચિત્ર બનાવીને માનસિક આંખથી જોવું
પિરામિડોમાં રાખવામાં આવેલું પાણી ઔષધિરૂપે એ બીજી વાત છે. કલ્પનાનું ચિત્ર બનાવીને સંકલ્પને ( કામ આવે છે. એનાથી અનેક રોગો મટે છે. પુષ્ટ કરવો અને એને યથાર્થ સુધી લઈ જવો. આ
સૂર્યમંડળમાંથી જે વિકિરણ આવે છે તેને ગ્રહણ સૂત્રને આપણે યાદ રાખીએ-કલ્પના, સંકલ્પ અને ( કરવામાં આ પિરામિડો ઉપયોગી છે. આ યથાર્થ, પિરામિડોની વ્યાખ્યા દ્વારા યંત્રોની પ્રાચીન
પ્રશ્ન - શું ધ્યાન અને ભક્તિમાં ભેદ છે? વ્યાખ્યા પુનર્જીવિત થઈ ગઈ. આકૃતિઓમાં કેટલી
ઉત્તર ધ્યાન અને ભક્તિમાં ભેદ પણ છે અને | શક્તિ રહેલી હોય છે – તે હવે રહસ્ય નથી રહ્યું. અભેદ પણ છે. જો ભક્તિને કેવળ ઉપાસના તરીકે ( દરેક પુદ્ગલ પુદ્ગલને આકર્ષે છે. દરેક પરમાણુ માનીએ એટલે કે સ્તુતિ કરવી, ભજન કરવું, નામનો ' પરમાણુને આકર્ષે છે. અમુક રચના અમુક
જપ કરવો. - તો ભક્તિ ધ્યાનથી તદન ભિન્ન છે. પ્રકારના પરમાણુઓને ગ્રહણ કરે છે. બધી
ભક્તિને જો આધ્યાત્મિક રૂપે માનીએ તો તે ધ્યાનથી ) આકૃતિઓ એક જ પ્રકારના પરમાણુઓને ગ્રહણ
અભિન્ન છે. નથી કરતી. વિભિન્ન પ્રકારના આકાર વિભિન્ન
આચાર્ય શંકરે વિવેક ચૂડામણિ' નામના આ પ્રકારના પરમાણુઓને ગ્રહણ કરે છે. આ
ગ્રંથમાં ભક્તિની બહુ જ સુંદર વ્યાખ્યા પ્રસ્તુત કરી સિદ્ધાંતના આધારે યંત્રોના જુદા જુદા પ્રકારના ન્યાસોનો વિકાસ થયો હોય તેમ લાગે છે.
‘स्वस्वरुपानुसन्धानं, भक्तिरित्यभिधीयते ।' નમસ્કાર મહામંત્રની સાથે સાથે વિવિધ
- પોતાના સ્વરૂપનું અનુસંધાન કરવું તે ભક્તિ ' મંત્રોનો વિકાસ થયો. તે જ રીતે વિવિધ યંત્રોનો
છે કે,
૧no
Jain Education International 2010_03
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004572 |
| Book Title | Achintya Chintamani Shashwat Mahamantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manhar C Shah |
| Publisher | Dharmadhara Karyalay |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Worship, & Literature |
| File Size | 15 MB |