________________
ज्ञानसार आस्वाद चाखवू, तेहथी। भवेत् क० थाइ । तृप्तिः क० तृप्ति । अतींद्रिया क० इंद्रियनइ अगोचर केवल अनुभवगम्य। सा क० ते । न क० न होइ । जिहेंद्रियद्वारा क० जिहेंद्रियनइ द्वारइ करीनइ। षड्रसास्वादनादपि क० छ रसना आस्वाद चाखवा' थकी पणि। बीजी सर्व तृप्तिथी ज्ञानतृप्ति अधिकी देखाडी। ए व्यतिरेकालंकार। ३
અર્થ : . તરૂપ જે એક અદ્વિતીય રસ છે તેના આસ્વાદવાથી (ચાખવાથી) ઇંદ્રિયને અગોચર અને કેવળ અનુભવગમ્ય જે તૃપ્તિ થાય છે તે જિદ્વાઇંદ્રિય દ્વારા ષડૂસના આસ્વાદવાથી (ચાખવાથી) પણ થતી નથી. બીજી સર્વ તૃપ્તિથી જ્ઞાનતૃપ્તિ અધિક દેખાડી એ વ્યતિરેક અલંકાર છે. ૩
संसारे स्वप्नवन्मिथ्या तृप्तिस्यादाभिमानिकी ।
तथ्या तु भ्रांतिशून्यस्य साऽऽत्मवीर्यविपाककृत् ।। ४ ।। बाo- संसारे क० संसारमाहिं। स्वप्नवत् क० स्वप्नमांहि मोदक खाधा, दीठा तेथी तृप्ति न थाई। मिथ्या क० जूठी । तृप्ति क० तृप्ति । स्यात् क० होइ । आभिमानिकी क० अभिमानसिद्ध एटलइ मानी लीधी । तथ्या तु क० साची । भ्रांतिशून्यस्य क० मिथ्याज्ञानरहित जे सम्यकदृष्टि तेहनइ। सा क० तृप्ति। आत्मवीर्यविपाककृत् क० आत्मानुं जे वीर्य तेहनो जे विपाक क० परिपार्क तेहनी करणहार। तृप्तिलक्षण वीर्यपुष्टि छइ । ४
અર્થ : જેમ સ્વપ્નમાં મોદક (લાડુ) ખાધા કે દીઠા તેથી તૃપ્તિ ન થાય, તેમ સંસારમાં અભિમાનસિદ્ધ એટલે માની લીધેલી જૂઠી તૃપ્તિ હોય છે. સાચી તૃપ્તિ તો મિથ્યાજ્ઞાનરહિત જે સમ્યમ્ દષ્ટિ છે તેને હિોય છે]. તે સાચી તૃપ્તિ આત્માના વીર્યનો વિપાક એટલે પરિપાક (પુષ્ટિ) કરનારી હોય છે. તૃપ્તિનું લક્ષણ વીર્યની पुष्टि छ. ४
पुद्गलैः पुद्गलास्तृप्तिं यांत्यात्मा पुनरात्मना ।
परतृप्तिसमारोपो ज्ञानिनस्तन्न युज्यते ।। ५ ।। बा०- पुद्गलैः क० पुद्गले करीनइ । पुद्गला: क० पुद्गलस्कंध । तृप्तिं क० तृप्ति, जे उपचयलक्षण ते प्रति । यांति क० पामइ छइ । आत्मा क० आत्मा । पुनः क० वली। आत्मना क० आत्मगुण परिणामई जे तृप्ति पांमइ । परतृप्ति क० पुद्गलनी तृप्ति, तेहनो । समारोप क०
१. 2 आस्वादवा; 1 चाखवा । २. 1 आत्मवीर्यनो परिपाक। ३. 2, 4, 5, 7, 8, 9, 11 'आत्मा क० आत्मा पुनः क० वली"- 02। शो नथी. । ४. 1 तृप्तिनो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org