________________
शम अष्टक
२९
“विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि । शुनि चैव श्वपाके च पंडिताः समदर्शिनः ।। १ ।। इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः। निदोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ।। २ ।।"
-(भगवाता', अध्याय-५ सो १८, १८ ॥ एतलो विशेष। तिहां एकांतइं अभेद कहीइं, इहां नयभेदई । नयवासना तेह ज मार्गानुसारिणी
छ । २
मर्थ : उर्भत पश्रिमाहि मेहने नही iछतो (४२७तो), ४ ५शमवंत (योगी) શુદ્ધ દ્રવ્યાસ્તિક નયના મતે એક સ્વરૂપ ચરાચર(જગત)ને આત્માથી અભિન્નપણે જુએ છે તે મોક્ષ પ્રતિ જાય છે.
'मगीत'म ५९ छ, “विद्या भने विनयवाणा प्राममा, यम, હાથીમાં, કૂતરામાં અને ચંડાળમાં પંડિતો સમદર્શી હોય છે. જેઓનું મન સમભાવમાં સ્થિર થયું તેઓએ સંસારને અહીં જ જીત્યો છે, કારણ કે બ્રહ્મ નિર્દોષ અને સમ छ. तेथी तभी प्रभा (५२मात्मामi) स्थि२ थयेत छ.
मेटतो विशेष. त्यां (भगवदगीतामा') अमेह हे छ, (यारे) मडीया નયના ભેદે અભેદ કહે છે. નયની સાપેક્ષતા જ માર્ગાનુસારી છે. ૨
आरुरुक्षुर्मुनिर्योगं श्रयेद् बाह्यक्रियामपि ।
योगारूढः शमादेवं शुध्यत्यंतर्गतक्रियः ।। ३ ।। बा०- आरुरुक्षुः क० आरोहवा वांछतो । मुनिः क० साधु । योगं क० समाधियोग प्रते। श्रयेत् क० आश्रई। बाह्यक्रियामपि क० बाह्याचार प्रतिं पणि । योगारूढः क० योगगिरिशिखरें चढ्यो पुरुष। शमादेव क० उपसमथी ज । शुध्यति क० शुद्ध थाइं । अतंर्गतक्रिय: क० माहिं आवी छे क्रिया जेहनें एहवो । ए' भावसाधक प्रीति-भक्ति-वचनरूप शुभ संकल्पमय क्रियाई अशुभ संकल्प टालतो आराधक थाई। सिद्धियोग तो रागद्वेष [अ]भावरूप उपशमई ज कृतार्थ छई। तेहनइं असंगक्रिया छे ते लक्षरूप छे, आलंबनरूप नथी। ३
ही प्रतीम
523
१. 1,4,5,6,7,11 आवी; ३ आव्या । २ २ संपा। 19 नथी, तुझी २४थवा सणं। छ ३. 2,4,5,7,11 सिद्धियोग; 3 सिद्धयोग
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
