________________
पंचमः सर्गः । लोका अपि समायाताः, समायातं शमान्वितम् । मुनिं नंतुं निराकर्तुं, तं कर्माणि सुशर्मदम् ॥५६ ॥
(त्या) सो 41, समताने घा२९॥ १२॥२१, तथा उत्तम (મોક્ષરૂપી) સુખને આપનારા એવા તે આવેલા મુનિને નમવા માટે અને પોતાનાં કર્મોને દૂર કરવા માટે (ત્યાં) આવ્યા. दत्वाशीषं मुनींद्रोऽपि, धर्मलाभाभिधां नृणाम् । धर्मलाभविवृद्ध्यर्थं, प्रददौ धर्मदेशनाम् ॥५७ ॥
આત્મારામજી મુનિરાજ પણ લોકોને “ધર્મલાભ” નામની આશિષ દેઈને ધર્મના લાભની વૃદ્ધિ માટે ધર્મદેશના દેવા લાગ્યા. भोभो लोका असारेऽस्मिन् , संसारे दुःखदायकाः । विषया विषतुल्यास्ते, कथितास्तीर्थपैः सदा ।। ५८ ॥
सो ! २मा संसार संसारमा तीर्थ रोमें (द्रियोना) ते વિષયોને હમેશાં દુ:ખદાયી તથા વિષતુલ્ય કહેલા છે. स्पर्शविषयिन स्तत्र, विषयः कामनामकः । कामपालनृपस्येव, त्रासदोऽत्र परत्र च ।। ५९ ।। - તેમાં પણ “કામ”નામનો સ્પર્શેટ્રિયનો વિષય કામપાલ રાજાને જેમ, તેમ આ લોક અને પરલોકમાં પણ ત્રાસનો દેનારો છે.
। तथाहि ।। - (त समयास शानी हवे स्थाई छ.) इहैव भरतक्षेत्रे, पुरं नागपुराभिधम् । परं नागपुरं येन, स्वधनैरधरीकृतम् ॥६० ॥
१. विषयी विषयासक्ते । वाच्यवत् क्लीबमिंद्रिये ।। इत्युक्तत्वात् ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
