________________
ચરણકરણાલસાણે અવિણબહુલાણ સયાજોગમિણે,
ન મણી સયસાહસ્સો આવજઝઈ કુચ્છ ભાસસ્સ. પ૩૦
ચરણ મહાવ્રતાદિક ચરણ પિંડવિશુદ્ધયાદિક કરણરૂપ સકલ ચારિત્રક્રિયાનાં વિષઈ જે આલસૂ પ્રમાદિયા છઇ, અવિનય બહુલ જે જીવ દુર્વિનીત છઇં ઈસ્લાઇડુંઇ ઉપદેશમાલા પ્રકરણ સદેવ અયોગ્ય દેવાયુક્ત ઉં ન હુઇ, કાંઈ ન મણી. શતસહસ્ર લક્ષ મૂલ્ય મણિ માણિ વેષ રત્ન કુચ્છભાસ કાગéઈ આવિષ્નઈ, પહિરાવીઈ નહીં, ઇસિલું ઉત્તમ રત્ન તેહહૂઈ યોગ્ય ન હુઇ, પહિરાવણહાર હસનીય થાઈ, તિમ એ ઉપદેશમાલા ગાઢા પ્રમાદી પહૂઈ દેવાયોગ્ય ન હુઈ, ઇસિક ભાવ 100A પ૩૦.
ઇસે ઉપદેશે કેતલાઈ જીવ ન બૂઝઈ, કર્મ પરવશ ભણી એ વાત કહઈ છઈ.
મિહાવત આદિ ચરણ અને પિંડવિશુદ્ધિ આદિ કરણરૂપ સઘળી ચારિત્રક્રિયાને વિશે પ્રમાદી અને અવિનયી જીવોને “ઉપદેશમાલા પ્રકરણ” સદૈવ દેવાયોગ્ય ન બને. સેંકડો-હજારો-લાખોના મૂલ્યવાળાં મણિ-રત્ન કાગડાને પહેરાવાય નહીં. રત્ન પહેરાવનાર જ હાંસીપાત્ર બને. તેમ આ ઉપદેશમાલા ગાઢા પ્રમાદીને આપવી યોગ્ય ન થાય.]
નાઊણ કરયલગયામલ વ સલ્માવઉ પહં સર્વ,
ધમૅમિ નામ સીઇજ્જઈ ત્તિ, કમ્માઇ ગુરુઆઈ. પ૩૧ નાઊણ૦ કરતલગત હાથિ લીધા આમલાની પરિ સ્કુટ પ્રકટ સભાવ તક સાચી બુદ્ધિઇ સઘલઉઇ જ્ઞાનાદિક મોક્ષમાર્ગ જાણીઈનઇ, ધમૅમિ. ધર્મનઈ વિષઈ કેતલાઈ જીવ સીદાઇ, પ્રમાદીયા થાઈ, તે ઇસિઉ જાણીઇ કમાઈ તેહના કમ્મદ જિ ભારી, તેહે જિ કરી તે પ્રમાદ કરઈ છઇ. પ૩૧.
હાથમાં લીધેલા આંબળાની પેઠે પ્રક્ટ સાચી બુદ્ધિએ સઘળોયે જ્ઞાન આદિ મોક્ષમાર્ગ જાણીને પણ કેટલાય જીવ ધર્મને વિશે સદાય, પ્રમાદી બને. તો એમ જાણીએ કે તેમનાં કર્મો જ ભારે.]
ધમ્મFકામમુર્મસુ જસ્મ ભાવો નહિં જહિં રમી,
વેરગે ગંતરસ, ન ઇમ સર્વ સુહાવેઈ. પ૩ર ધમ્મસ્થ, ધર્મ-અર્થ-કામ-મોક્ષ એહ ચિહુ પુરુષાર્થ વખાણી તે હંતે જેહનઉં મન જિહાં રમતું, જેહનઈ મનિ જે ગમઈ, તેહનઉ મન તિહાંઇ જિ બઇસઈ, કહિનઉ ધર્મનઈ વિષઈ, કહિનઉં અર્થનઈ વિષઈ, કહિનઉં કામનઈ વિષઈ, કહિનઉં મોક્ષનઈ વિષઈ જેહ ભણી જીવ સવિહઉદ્દઇ, પ્રાહઇ, નવનવી) જિ રુચિ હુઇ, એહ ભણી વેગે. એકાંત વૈરાગ્યરસમય એ પ્રકરણ સઘલઉંઈ ઉપદેશમાલા બાલાવબોધ (ઉત્તરાર્ધ)
૧૪૫ For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
