________________
૧૦૪
અને રાત્મક - પરમાત્મ દ્વાંત્રશિકા
| આત્માને માતમ વયમાનOpen Mind, Open Heart
વંદશજ્ઞાનમવિશહકા આચાય અમિતગતિની પરમાત્મ એકાગ્રચિત્તઃ ખલુ યત્ર તત્ર, દ્વાંવિંશિકામાંથી કેટલાક કોકો અહિં
સ્થિતેડપિ સાધુલભતે સમાવિમા રજુ કર્યા છે.
આત્માને વિષે આત્માને છે કે એ જે વ્યાપક વિશ્વ જનીન વૃત્તઃ
તું વિશુદ્ધ દશન-જ્ઞાનમય છે. એ રીતે રિલે વિબુદ્ધ પૂત કમબન્યા
આત્માને વિષે એકાગ્રચિત્તવાળે એ યાતે નીતે ચા વિકાર
સાધુ ગમે ત્યાં રહેલા હોય તે પણ સ દેવ દે હદયે મમા સ્તામાં
સમાધિને પામે છે. વિશ્વને હિતકારી વૃત્તિથી જે વ્યાપક
સવ નિરાકૃત્ય પિકપજાઉં, છે, જે સિદ્ધ છે, જે બુઢ છે, જે કમ
સંસારકાન્તાનિ પાતહેતુમાં
વિવિકતમાત્માનમમાણે, બધથી રહિત છે તથા ધાન કરનારના સક વિકારને દૂર કરે છે તે દેવાધિ દેવ
નિલીયસે – પરમાત્મતરે મારા હદયને વિષે રહે.
સંસાર અટવીમાં પડવાના હેતુભત ન સ્પૃશ્ય તે કમ કલાક દે?
સઘળી વિક૯૫ જાલને દૂર કરીને એકલા
આમાને તે એ તું પરમાત્મતતવને દવાન્સસ બૅરિવ તિરસમિયા
વિષે લીન થઇશ. નિરજન નિત્યા મનેકમેક, તે દેવમાત” શરણું પ્રદ્યો .
- યોગ અષ્ટક : અંધકારના સમૂહો વડે જેમ સૂર્ય
Living in the Spiral પશ કરાતું નથી તેમ કમંરૂપી કલક
પ્રશ્ન થશેવિજ્યજી ઉપાધ્યાય વિચિત અને દેવડે જે અસ્પૃશ્ય છે, નિરંજન રોગ અષ્ટક અહિ આપ્યું છે. છે નિત્ય છે, અનેક છે, અને એક છે તે માણાજના યુગ સડપ્યાચાર આપ્ત એવા દેવનું હું શરણ અંગીકાર
વિશિષ્ય સ્થાન વણથલમ્બનૈ કાગ્રગોચરઃ
મોક્ષની સાથે આત્માને જોડવાથી ન સંસ્તરોમા ન તૃણું ન મેદિની
ગ શબ્દનો અર્થ સઘળા ય આચાર આ વિધાન તે ન ફરકે વિનિર્મિત ઈષ્ટ છે વિશેષે કરીને (શ્રામાન્ય શબ્દને યતે નિરસ્તાકષાયવિદ્વિ:
વિશેષ પરક કરીને) સ્થાન-મુદ્રા વર્ણ – - સુધીનિરામૈવ સુનિમલો મત: અક્ષર-શબ્દ વાય અર્થ, કાત્સર્યાદિનું
વિધિપૂર્વક ઘડે પથર, ઘાસ, પૃી આલમ્મન અને એકાગ્રતા-સિદ્ધરસ્મરણ કે પાટીયું એ સંથાર નથી કિન્તુ ઇન્દ્રિય એ પાંચ બાબતને ગૌચર જે આચાર તે અને કપાયરૂપી વેરિએને જેણે દૂર કરી બેગ કહેવા યોગ્ય છે. નાંખ્યા છે એવા પુરૂષને અત્યંત નિમળ કમગદ્ધયે તત્ર જ્ઞાન ગત્રય વિદુઃા. આમા એજ સંથારે માને છે. વિરતેવા નિયમો બીજ માત્ર પબ્લિપિ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org