Page Text
________________
યોગ સ્વાધ્યાય
૧૦૪૫ એવ ત્યકત્તા બહિયે, ત્યજેદન્તર શેષતા તે મધ્યસ્થ થઈ રહ ન કરૂ રોષ કે ન એષ યોગ, સમાસેન પ્રદીપ પરમાત્મનઃ કરૂ તોષ.
એ પ્રકારે બાહીરના વિષયેને સમૂળગા યુજીત મનસાssન્માન, છોડી દેવા એ યે એક મહિને કર
વાકકાયાભ્યાં વિજેતા વાથી પરમાત્માની તિના દર્શન થાય છે.
મનસા વ્યવહારંતુ, ચદમાવે સુષુપ્તદઉં યદુભાવે મ્યુથિતઃ પુના
ત્યજેકકાયજિતમ જ અતીન્દ્રિયમનિદેશ્ય, તસ્વસંવેધમમ્યહમ |
આત્માને મનની સાથે જોડવું અને જેની સમજણ વિના હ મતે તો મનથી વાણી અને કાયાના વ્યાપાર છોડવા. અને જેની સમજણથી હવે જાગૃત થયો બુદ્ધયા યાવગ્રહિયાત્કાયવોક ચેતાસાં ત્રયમ, છું, એ ઇન્દ્રિયથી પર અને કેઈથી ન
સંસારસ્તાવતેષાં દાભ્યાસે તુ નિવૃતિ બતાવી શકાય એ રવસંધ્ય હું છું.
જયાં સુધી કાયા, વાણી અને મન ત્યકવૈ બહિરાત્માનમન્તરાત્મવ્યવસ્થિત
એ ત્રણેને આત્મબુદ્ધિથી ગ્રહણ કરે છે ભાવચેત્પરત્માન સર્વસંક૯૫વજિતમ
ત્યાં સુધી સંસાર છે અને તેઓના ભેદના આ પ્રમાણે બહિરાત્માને છેડી અંત
અભ્યાસથી (સંસાર મુકાય છે. સુત છે. રાત્મામાં રહી સર્વ સંક૯૫થી રહિત એવા
વ્યવહારે સુષુપ્તયઃ સ જાગર્યાત્મગોચર પરમાત્માની ભાવના કરવી. અથવા સર્વ
જાગતિ વ્યવહારમન, સુષુપ્તશ્ચાત્મગૌચરેn સંક૯૫થી રહિત થઈ પરમાત્માની
વ્યવહારમાં જે સૂતે છે તે આત્મામાં
જાગે છે અને જે આત્મામાં સૂવે છે તે ભાવના કરવી.
વ્યવહારમાં જાગે છે. સન્દ્રિયાણિ સંયમ્ય સ્વિમિતેનાતરાત્મના.
આત્માનમન્ત દષ્ટ્રવા દવા દેહાદિક બહિદ યક્ષશું પશ્યને ભાતિ, તત્તત્વ પરમાત્મનઃ
તરતર વિજ્ઞાના ઇભ્યાસા દમ્પત ભવેતા સર્વ ઇન્દ્રિયને સંયમ કરી શાન્ત
આત્માને અંતરમાં જોઈ અને દેહાઆત્મા વડે એક ક્ષણવાર જે વરૂપનું ભાન
દિકને બાહ્ય જોઈ, એ બન્નેના ભેદ વિજ્ઞાથાય છે તે તત્વથી પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે.
નના અભ્યાસથી આત્મા મુક્તિ થાય છે. યદા મેહાદપ્રજાયેત, રાગ દ્વેષ તપસ્વિનઃા.
તવૈવ ભાવ દેહ વ્યાવૃત્યાત્માનામાના તદૈવ ભાવસ્વરમાત્માને શામ્યતઃ ક્ષણાત્ ા
યથાન પુનરાત્માન દેવનેડપિ જયેતા - જ્યારે મોહથી (અજ્ઞાનથી) રાગદ્વેષ
દેહથી આત્માને અલગ પાડી તપસવીને ઉસન્ન થાય ત્યારે સ્વસ્થ એવા
આત્મામાં ભાવના કરવી કે જેથી દેહની આત્માની ભાવના કરવી કે જેથી ક્ષણવારમાં
સાથે સ્વમામાં પણ આમા જોડાય નહિ. મન શાંત થાય. અચેતનમિદં દશ્યમદશ્ય ચેતન તતઃ |
અવતી વ્રતમાદાય, ઘતી જ્ઞાનપરાયણ કવરૂધ્યાન કવ તુષ્યામિ,મધ્યસ્થ હંભવામ્યતા
પરાત્મજ્ઞાન સંપન્નઃ સ્વયમેવ પણ ભવેતા આજે દશ્ય છે તે અચેતન છે અને
અવ્રતીએ વ્રત ગ્રહણ કરવા અને
વ્રતીએ જ્ઞાન પરાયણ થવું, આમ જે અદશ્ય છે તે ચેતન છે માટે કયાં હું
પરમાત્મજ્ઞાન સંપન્ન થવાથી જે તે જ શિષ કરૂં અને કયાં હું તેલ કરૂં માટે હું પરમાત્મા થાય,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004503 |
| Book Title | Sajjan Sanmitra yane Ekadash Mahanidhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Popatlal Keshav Doshi |
| Publisher | Popatlal Keshavji Doshi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1262 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Literature |
| File Size | 31 MB |