Page Text
________________
રોગ સ્વાધ્યાય છે, તે જ વ્રત છે, તે જ ધ્યાન છે, તે જ થાય છે, અને મન વિલીન થાય છે તેને તપ છે, તે જ યંગ છે. અને પદાહ સૂક્ષમ અજરામર એવું સહજ સ્થાન જાણવું. (ગુણસ્થાન) પણ તે જ છે.
મને વ્યાપારનિકુંકત સદૈવાભ્યાસ ગતઃ સંકલ્પન વિકલ્પન હીને હેતુરિવરિતે ઉન્મનીભાવમાયાત લભતે તત્પકમાત ધારણભેયનિયુકત નિમંતસ્થાનકે ધ્રુવે છે હંમેશના અભ્યાસગ વડે (ગાનિયુંછત સદા ચિત્ત સભાવ ભાવનાં કુરુ વ્યાસ વડે) (સર્વ પ્રકારના) વ્યાપારથી પદે તત્ર ગત ગીન પુનર્જમતાં વજેતા મુક્ત થયેલું એવું મન ઉન્મનીભાવને
(કેઈપણ પ્રકારના) સંક૯૫વિકલ્પથી પામતાં તે (સૂક્ષ્મ અજરામર સહજ રહિત થઈ (કેઈ પણ પ્રકારના હેતુથી તત્વ) પદને અનુક્રમે પ્રાપ્ત કરે છે. મુક્ત બની (માત્ર) ધારણા અને ધ્યેયમાં વિમુક્ત વિષયાસંગ સનિરુદ્ધ મહદ ચુક્ત થઈ નિર્મળ સ્થાનમાં બેસી) હંમેશાં યદાયાકુન્મનીભાવં તદા તટપરમં પરંn ચિત્તને નિગ કરી ભાવના ભાવવી. તે (પાંચ ઇંદ્રિના) વિષયના સંસર્ગથી પદમાં રહેલે થેગી (આવી ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ વિમુક્ત બની હૃદયમાં (હૃદયકમલમાં) સારી પ્રાપ્ત કરનાર યેગી) કદી પુનમ રીતે નિરૂંધાયેલું મન જ્યારે ઉમની ભાવને પામતો નથી.
પામે છે ત્યારે (ગી) તે પરમ પદને યં સર્વ પદાતીત જ્ઞાન ચ મન ઉચ્યતે (પ્રાપ્ત કરે છે.) જ્ઞાન સેય સમ કુન્ના મોક્ષપથઃ પુનઃ યાતૃધાભયાભાવે દયેયેનૈયં યદા વજેતા
પદાતીત સવ" રેય છે અને મન એ સેક્ય સમરસીભાવસ્તકીકરણું મત જ્ઞાન કહેવાય છે-(આ) જ્ઞાન અને સેયને થાતા અને ધ્યાન એ બનેને સમાન ગણવાં (એકરૂપ માનવા) એજ અભાવ થઈ (તે બન્નેનું) જ્યારે દયેયની મોક્ષ માગ છે, તે વિના બીજે કોઈ સાથે અકય થાય તે જ સમરસીભાવ છે મેક્ષ માગ નથી.
અને તે જ (પ્રક્રિયાને) એકીકરણ માનવામાં ભૂ પરિ મને નીત્વા તત્પર ચાવલેકયતે આવે છે. પરા૫૨તરં ચ તસૂમ' તનિરંજનં.
મૂગાનું સ્વપ્ન ભ્રભાગ પર મનને લાવીને સ્થિર
Dreamland of Dumb કરવું) અને ત્યાર પછી) તેથી (મનથી) શુભધ્યાનસ્ય સૂક્ષ્મસ્ય નિરાકારશ્ય કિંચના પરનું અવલોકન થાય છે. (ત્યાર પછી) અથાત: પ્રોચ્યતે તવં દુર્જેયં મહત્તામપિ પરથી પણ પરતરનું (અવકન) થાય છે. નિરાકારના સૂક્ષ્મ શુભ ધ્યાનનું કાંઈક (ત્યાર પછી) તેથી (પરા૫રથી પણ) સવરૂપ હવે અમે કહીએ છીએ-એ તત્વ સુમનું અવલોકન થાય છે અને છેવટે) મહાન પુરૂષોને પણ દુય છે (મહાન. નિરંજનનું દર્શન થાય છે.
પુરૂષે પણ જાણી શકતા નથી. પવને પ્રિયતે યત્ર મને યત્ર વિલીયતે રાત્રે સુખદશામાં કઈક મૂગાને વિયં સહજ સ્થાન તસૂક્ષ્મમાંજરામર સ્વપ્ન આવ્યું હોય પણ તે મૂગો હોવાને - જ્યાં પવન મરે ( અર્થાત્ સ્થગિત કારણે બોલી શકતો નથી અને તેથી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004503 |
| Book Title | Sajjan Sanmitra yane Ekadash Mahanidhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Popatlal Keshav Doshi |
| Publisher | Popatlal Keshavji Doshi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1262 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Literature |
| File Size | 31 MB |