________________
ગ સ્વાધ્યાય તે તેના પ્રતિપક્ષરૂપ આત્મજ્ઞાનથી નાશ વિનેન્દ્રિયજ્ય નૈવ કષાયાજેતુનીશ્વરઃ પામે છે. માટે બાહ્ય વિષયને મેહ દૂર કરી હન્યતે હૈમન જાડ્યું ન વિના જવલિતાનલ... I આત્મજ્ઞાન મેળવવા પ્રયત્ન કરવા યોગ્ય છે. ઇન્દ્રિયોને જીત્યા સિવાય મનુષ્ય કષાય અય મામૈવ ચિ પઃ શરીરી કર્મયોગતા ઉપર વિજય મેળવવા સમર્થ થતું નથી. દયાનાગ્નિદગ્ધકર્મા તુ સિદ્ધાત્મા સ્થાન્નિરજન I કેમકે શિયાળાની ઠંડી પ્રજવલિત અગ્નિ
આ આત્મા ચિતન્યસ્વરૂપ છે અને તે વિના દૂર કરી શકાતી નથી. કમના સાગથી શરીરી થાય છે તેજ તાદિન્દ્રિયજયં કુર્યા મનઃશુદ્ધયા મહામતિઃ | આત્મા જ્યારે ધ્યાન રૂપ અગ્નિથી કર્મોને યાં વિના યમનિયમૈઃ કાયકલેશો વૃથાનૃણામ બાળી નાંખે છે ત્યારે તે નિરંજન, અશરીરી માટે બુદ્ધિમાન પુરૂષ મનની વિશુદ્ધિ સિદ્ધ થાય છે.
વડે ઈન્દ્રિયો ઉપર વિજય મેળવો કારણ
કે મનની , દ્ધિ વિના મનુષ્યોને યમનિયમ કલેશે વાત મન સંસાર
વડે નકામે કાયકલેશ થાય છે. કલેશ રહિત મન તે ભવપાર
અનિરૂદ્ધમનસ્કઃ સન્ યોગશ્રદ્ધાં દધાતિ યા Spiritual Foundations of the Freedom
પદુભ્યાં જિગમિષગ્રંમ સશુરિવ હસ્યતે | અયમાત્મવ સંસારક કષાયેન્દ્રિયનિજિતઃ
- મનને નિરોધ કર્યા વિના જે માણસ તમેવ વિજેતા મોક્ષમાહમનીષિણઃ |
હું યેગી છું એવું અભિમાન રાખે છે તે કોઇ, માના માયા અને લેભ એ ચારે પગે ચાલીને બીજે ગામ જવા ઈચ્છતા કષાય અને ઇન્દ્રિયે વડે જીતાયેલે આ પાંગળાં માણસની પેઠે હાસ્યપાત્ર બને છે. આત્માજ સંસાર છે, અને તે કષા અને મધે નિરૂધ્યક્ત કર્યાપિ સમન્વતઃ | ઇન્દ્રિયોને જીતનારો આત્મા જ મોક્ષ છે અનિરૂદ્ધમનસ્કસ્ય પ્રસરાતિહિતા પિતા એમ બુદ્ધિમાન પુરૂષે કહે છે. સ્વરૂપના મનને નિરોધ થતાજ જ્ઞાનાવરણીયાદિ લાભ સિવાય બીજે મોક્ષ નથી. આત્મા અતિ પ્રબળ કમેને પણ સવથા નિરોધ આનન્દ વરૂપ છે તે પણ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ જ થઈ જાય છે. જેનું મન નિરોધ પામ્યું નથી છે. માટે આત્મ જ્ઞાનનો જ આશ્રય કરવું. તેનાં કર્મો ઉલટાં વધી જાય છે. ક્ષાત્યા કે મૃદુન માનો માયાજન ચ દીપિકા ખલવનિર્વાણ નિવણપથદશિની લેભશ્વાનિયા જેયાર કષાયા ઇતિ સંગ્રહઃ એકૈવ મનસઃ શુદ્ધિઃ સમાન્માતા મનીષિભિઃ .
એમ ક્ષમાથી કોઇને નમ્રતાથી માનને, પૂર્વાચાર્યોએ એકલી મનની શુદ્ધિનેજ સરલતાથી માયાને અને સંતોષથી મોક્ષમાર્ગ બતાવનારી, કદી ન ઓલવાય લોભને જીત.
એવી દીવી કહેલી છે. અમૃતબિંદુ ઉપનિષદમાં કહ્યું છે કે, સત્યાં હિ મનસઃ શુદ્ધિ મન એવમનુષ્યાણામ કારણું બંધ મક્ષો
સન્યસન્તાડપિ યદગુણ : મન એજ મનુષ્યના બંધનું કારણ છે, ચોડયુસત્યાં ને સતિ , અને મેલનું પણ કારણ છે.
સવ કાર્યા બુધસ્તતઃ | યોગશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે,
જે મનની શુદ્ધિ હેય તે અવિદ્યમાન
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org