Sajjan Sanmitra yane Ekadash Mahanidhi

SR No.: 004503
Original Sutra Author: N/A
Author: Popatlal Keshav Doshi
Publisher: Popatlal Keshavji Doshi
Total Pages: 1262
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Literature
File Size: 31 MB

Page 1045

N
ચોગ સ્વાધ્યાય
૯૮૭ અશ્વેતચંતદધ્યાત્મશાસ્ત્ર ભાવ્ય પુનઃ પુનઃ જિનૈનન માં કિંચિનિષિદ્ધ વા ન સર્વથા અનુચ્છેયસ્તદયંશ્ચ યો યેગ્યસ્ય કસ્યચિત્ ા કોચે ભાવ્યમદભેનેષાજ્ઞા પારમેશ્વરી | મુમુક્ષુએ અધ્યાત્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ
અધ્યાત્મસાર કરે, વારંવાર તે સંબંધી વિચાર કરે, જિનેશ્વરોએ સર્વથા એકાંતપણે કાંઈ તેમાં કહેલા અર્થોનું અનુષ્ઠાન કરવું અને પણ અનુજ્ઞા કરી નથી. તેમજ કાંઈ પણ કઈ પણ ગ્ય પ્રાણીને તેને અર્થ આપે. સર્વથા નિષેધ કર્યો નથી પરંતુ “કાયને કપટ રહિત થઈ, આતમ અરપણા વિષે દંભરહિત થવું” એવી જ પરમેશ્વરની Open Yourself to That
આજ્ઞા છે. દંભરહિત-સરળ ચિત્તવાળા શાંત દાન્તઃ સદા ગુપ્તો મોક્ષાથી વિશ્વવત્સલઃ.
થવું-કપટ કરવું નહિ. એ પ્રમાણે આગમ
વાણી છે. નિદભાયાં કિયાં કુર્યાત્ સાધ્યાત્મગુણવૃદ્ધયે .
કપટરહિત થવાથી ભવસ્વરૂપને યથાર્થ –અધ્યાત્મસાર
ભાસ થાય છે. શાંત, દાન્ત, નિરંતરગુપ્ત, મેક્ષને
જે તત્ત્વને જાણતા નથી તે પામર છે, અથી અને વિશ્વવત્સલ એવો મનુષ્ય જે
તત્વને જાણવાથી વિકલ્પો શાંત થઈ બુદ્ધિ નિદંભ કિયાને કરે છે તે અધ્યાત્મની
સ્થિર થાય છે. વૃદ્ધિને માટે થાય છે.
ભવસ્વરૂપને યથાર્થભાસ થવાથી વૈરાગ્ય જ્ઞાન અને ક્રિયા બંને રૂપ અધ્યાત્મ
જાગે છે અને વિશ્વના ત્યાગથી ટકે છે. રહેલું છે એ સાધકે ન ભૂલવું અને તેથી
અકૃત્વ વિષય ત્યાગ યે વૈરાગ્ય દિધીયંતિ અધ્યાત્મની ઈચ્છાવાળાએ દંભને
અપચ્યમ પરિત્યજય સ રેગેજીંદમિચ્છતિ ત્યાગ કર,
-અદયાત્મસાર દુર્બલ નગ્નને માસ ઉપવાસી,
જે કે મનુષ્ય વિષયને ત્યાગ કર્યા જ છે માયા રંગ,
વિના વૈરાગ્યને ધારણ કરવા ઈચ્છે છે, તે તે પણ ગભ અનંતા લેશે,
મનુષ્ય કુપનો ત્યાગ કર્યા વિના રોગનો બેલે બીજુ અંગરે.
નાશ કરવા ઈચ્છે છે. -શ્રી યશોવિજયજી કૃત સાડા ત્રણસે.
જ્ઞાનગભ વૈરાગ્યના લક્ષણે અધ્યાત્મ ગાથાનુ રસ્તવન.
સારમાં આ પ્રમાણે કહ્યા છે. આત્મથિના તતસત્યાજ
સૂફમદષ્ટિ, મધ્યસ્થપણું, સર્વત્રહિતનું દભેનર્થનિબંધનમ્ ! ચિંતવન, ક્રિયાને વિષે અત્યંત આદર, શુદ્ધઃ સ્વાદનુભૂતયે–
લોકોને ધર્મમાં જોડવા. અન્ય જનના ત્યાગમે પ્રતિપાદિતમ ! વૃતાંતને વિષે મૂક, અંધ અને બધિર
-અધ્યાત્મસાર જેવી ચેષ્ટા તથા દરિદ્રને જેમ ધન ઉપાઆત્માથી એ અનર્થાના કારણરૂપ દંભને જનમાં હોય તેમ આત્મગુણે પ્રાપ્ત કરવાના ત્યાગ કર, કેમકે સરલ માણસની જ અભ્યાસમાં ઉત્સાહ, કામદેવના ઉમાદનું , શુદ્ધિ થાય છે, એમ આગમમાં કહ્યું છે. દમન, આઠ મદની સંકીર્ણતાનું મર્દન,