________________
સજજન સમિત્ર સામાયિક યથા સર્વચારિત્રેગ્વનુવૃત્તિમતુ દુર્લભ છે, છતાં પણ તેને ભાગ્યવંત અધ્યાત્મ સવગેવુ તથાડનુગતમિળ્યતે 1 પુરૂષ કલિયુગમાં પણ પામે છે.
—અયામસાર રસોભોગાવધિઃ કામે સદ્ભયે ભેજનાવધિ જેમ સવ ચારિત્રને વિષે સામાયિકની અધ્યાત્મશાસ્ત્રસેવાયામસૌ નિરવધિઃ પુનઃા અનુવૃત્તિ છે, તેમ સવ ને વિષે
-આધ્યાત્મસાર અધ્યાત્મની અનુવૃત્તિ ઈછાય છે.
મથુનને વિષે ભેગની અવધિ સુધી અધ્યાત્મ એટલે શુદ્ધ પરિણામના રસ રહે છે, તથા ઉત્તમ ભેજનને વિષે પ્રકારવાળું અંતઃકરણ, સર્વ ભેગોને વિષે ભોજન કર્યા સુધી રસ રહે છે, પરંતુ એટલે મોક્ષસાધક જ્ઞાન ક્રિયાના સર્વ અધ્યાત્મ શાસ્ત્રની સેવામાં જ રસ છે તે વ્યાપારને વિષે અનુગત-સંયુક્ત હોય રસ તે અવધિ વિનાનો છે. એવું જ તીર્થંકરાદિક ઈચ્છે છે. અધ્યાત્મ જેમના હૃદયમાં અધ્યાત્મશાસ્ત્રના અર્થનું વિના કઈ પણ ધર્મક્રિયા મક્ષસાધક તત્વ પરિણમ્યું છે તેમને કદાપિ કષાય થતી નથી.
અને વિષયેના આવેશને કલેશ થતો જ નથી. ગતહાધિકારાણામ
જે જીવ ફરીથી તીવ્ર પરિણામ વડે આમાન મધિ કૃત્ય યાત
પાપકર્મ ન બાંધે તે અપુનબંધક કહેવાય પ્રવતે ક્રિયા શુદ્ધ
છે. જે પ્રાયે તીવ્ર પરિણામ ન કરે, ઘેર તદધ્યાત્મ જગુજિના | સંસારને બહુ ન માને અને સર્વત્ર ઉચિત
–અધ્યાત્મસાર સ્થિતિનું સેવન કરે તે અપુનબંધક ચોથું મોહનીય કમના સામર્થ્યથી રહિત ગુણસ્થાનક છે. થયેલા મનુષ્યની આત્માને આશ્રીને જે આ પ્રમાણેના લક્ષણવાળા ચેથા ગુણશુદ્ધ ક્રિયા પ્રવર્તે છે, તેને તીર્થકરે સ્થાનકથી આરંભી અાગી કેવળી નામના અધ્યાત્મ કહે છે.
ચૌદમાં ગુણસ્થાનક સુધી ભવ્ય મુમુક્ષુ
જીએ કરાતી જે કમશુદ્ધિવાળી કિયા અધ્યાતમ વિણ જે કિયા,
પ્રવતે છે, એટલે જેમ જેમ કષાયની હાનિ તનમલ તોલે
થાય તેમ તેમ શુભ શુભતર અને શુભતમ Only Aim Spirituality
પરિણામે કરીને, જ્ઞાનની વિમળતાએ કરીને, વને વેશમ ધન દાગ્યે
વિપ્રિક્રિયાને બહુ માનવા વડે કરીને કમે તેને ધ્યાને જલંમર
કમે વિશેષ શુદ્ધતાવાળી–ઉજજવળ એટલે દુરાપમાને ધન્યઃ
વધના શુભ પરિણામના ઉત્કર્ષવાળી જે કલા વધ્યાત્મવાં મયમ // ક્રિયા પ્રવર્તે છે, તે સર્વ ક્રિયા અ યાત્મમયી
-રથા સારી જિનેશ્વરોએ કહેલી છે. વનને વિષે ઘરની જેમ, દારિદ્રને વિષે અધ્યાત્મસાર'માં અધ્યાત્મશાસ્ત્રના ધનની જેમ, અંધકારને વિષે પ્રકાશની માહાસ્યને ઉપસંહાર કરતા પૂ. શ્રી જેમ આ કલિયુગને વિષે અધ્યાત્મ શાસ્ત્ર થશેવિજયજીએ કહ્યું છે કે,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org