________________
સજજન સન્મિત્ર યેગને આધારે તેને યથાવત પરિણામ- જિય-યણવિહી ભાવ સમજીને અણુવ્રત વગેરેને ઉશી ' સંજ્ઞાનિયમે યજોગ તું લેકેત્તર-આધ્યામિક-મોક્ષગામી ધમને ચિયવાણ-જઈ વિસામણાય ઉપદેશ આપો .
સવણું ચધમ્મવિસયંતિ ! તસાગsસન્નત્તણુઓ તશ્મિ
નહિ ઇમે વિજોગો કિ. દહં પકખવાયોગાઓ .
પણ જે ભાવણમાં સિધિ પરિણા માએ સમ્મ -
સધર્મમાં બાધા ન આવે એ રીતે પરિપાલણાય છે ગૃહસ્થ આજીવિકા કરવી, નિર્દોષદાન આપવું, કારણ કે એજ ઉપદેશ એને નજીક વીતરાગ પૂજા, વિધિપૂર્વક ભજન, સંધ્યાને છે અને તેમાં જ એને દ્રઢ રૂચિ સંભવે છે. નિયમ, ઐવિવંદન, ત્યાગીને સ્થાન પાત્ર એમાંથી જ પરિણામ યા ફળ ત્વરિત આદિની મદદ આપવી, ધર્મવિષયનું શ્રવણ, લાવે છે અને તે સરળતાથી પાળી પણ શકે છે
આ બધું ગૃહસ્થ માટે યોગ જ છે. તે તઈયરસ પણ વિચિત્તે,
પછી ભાવનામાગ એગ છે. એમાં તે તદુત્તર સુજોગ સાહણે ભણિએ કહેવું જ શું? અથત એ તે અવશ્ય સામાવાઈવિસએ નયનિર્ણિ
ચેગ જ છે. ભાવસાર ત્તિ છે એમાઈ વત્થવિસઓ ગહણ મુવત્રીજી કક્ષાના યોગીને સામાયિક આદિ
એસમે મુણેય ! વિશે અનેક પ્રકારને ભાવ પ્રધાન–પરમાર્થ
જણે પણ ઉવસો લક્ષી અને સુક્ષ્મ અપેક્ષા બુદ્ધિપૂર્વક
સામાયારી મહા સવા | ઉપદેશ આપ, કેમકે એવો ઉપદેશ જ ઉપચુંક્ત બાબતોમાં અપાનારો ઉપદેશ તેને ઉત્તરોત્તર ઉત્તમ ગ ભૂમિકા માટે ગૃહસ્થ માટે જાણ. તે જ રીતે મુનિને સાધક મનાયેલ છે.
આપવાના ઉપદેશમાં બધી સામાચારી જેમ કુશળ વૈદ્ય બિમારના રોગ આવી જાય છે. અનુસાર તેને ઔષધ આપે છે, તેમ એગ એ જીવન જીવવાની કલા છે, સદગુરૂ સાધકને તેની યેગ્યતા અનુસાર પૂર્ણ જીવન પ્રગટાવવા માટે સમ્યક પ્રકારે માર્ગ દર્શાવે છે.
કઈ રીતે જીવવું એ ચગ દર્શાવે છે. કુશળ વૈદ્ય રોગને જાણે છે, રોગના
ગુરૂણે અગિજોગો, કારણે જાણે છે, રેગની પ્રકૃતિ જાણે છે.
અચંતિવિરાગદારણે તેઓ ઔષધને જાણે છે, ઔષધની માત્રાને જેગિગુણહીલણ-૬નાસણા જાણે છે, ઔષધની પ્રતિઅસરે જાણે છે,
ધમ્મલાઘવઓ | અને પ્રતિ અસરોના મારણને પણ જાણે છે. ઉપદેશક ગુરૂ અપાત્ર કે અગ્યને
સદ્દગુરૂ એ અધ્યાત્મ વૈદ્ય છે. વેગ આપે છે તે અત્યંત કટુક ફળ સદ્ધમ્માણુવરાહ વિત્તી
આપનારો સમજો. કારણ કે એમાં ગીદાણુંચ તેણ સુવિ સુદ્ધ, એના ગુણની અવહેલના સંભવે છે. પોતે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org