________________
સૂત્ર નહિ ભણેલા કે નવદીક્ષિતને બન્ને સૂત્રપેરિસી કહી છે.
૧૯
સ્વાધ્યાયના પ્રકારો, વાચનાતે અને બેસવાના વિધિ ૮૦ પૃચ્છા, પરાવત્તના, અનુપ્રેક્ષા અને ધમ કથાના વિધિ ૮૦ પંચવિધ સ્વાધ્યાયના વિવિધ લાભા
૨૧
૮૧
ખરે પ્રકારના તપમાં સ્વાધ્યાય શ્રેષ્ઠ તપ છે જ્ઞાની શ્વાસાવાસમાં ક્રૂડા વર્ષોં જેટલાં કમ` ખપાવી શકે છે.
૮૧
૮૨
સ્વાધ્યાય નહિ કરવાથી થતા દેષા
સ્વાધ્યાયમાં અનધિકારી એ પેરિસીના સમયમાં આતપનાદિ કરે
૮૨
સૂત્રાના પાર પામેલાને પેરિસી સમયે કાર્યેાસગ કરવાનું વિધાન
23
૮૩
૮૩
સૂત્રપેારિસી પછી પાત્ર પડિલેહવાં ખીજા પ્રહરે અથ ભગુવા, પછી ચૈત્યવન્દન કરવુ ૮૩ પેરિસી મેડી-વહેલી ભણાવે તે ૧ કલ્યાણક પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે પેરિસી ભણાવવાને, પાત્રપડિલેહણુને વિધિ Y ઉપયેાગની ક્રિયાનું રહસ્ય અને તેમાં જીયતના ૮૫ પાત્ર-પુડલાદિ આસને બેસીને પડિલેહવાં પાત્રાદિને સચિત્ત પૃથ્વી માટી-જળ આદિ લાગ્યું હાય તે શું કરવું ?
૮૫
e ८७
८८
૯૦
૯૦
૯૦
પાત્ર પ્રતિલેખનમાં અખાડા-પખાડા કેમ કરવા પડિલેહેલાં વસ્ત્ર-પાત્રાદિ મૂકવાના વિધિ re ચેોમાસામાં અને શેષકાળે પત્રને ગુરુદિ બાંધવા ન ધવાનું કારણ પ્રતિલેખનાતા બૃહત્કપેક્ત વિધિ અને અપવાદ ૮૯ ચાલુ વાચનાએ પચ્ચક્ખાણ પણ ન અપાય. વાચના આપનારને થતાં ધી કર્મોનિ`રા વાચના લેનારને પણ થતા લાભ ગાચરીની વેળાને અનુસારે ચૈત્યવન્દનના સમય ન્યૂનાધિક–વહેલા મેડા કરવા. ગૃહસ્થની ભેજન વેળાએ ગેાચરી જવાય તેમ સૂત્ર-અર્થ પેરિસીને સમય ન્યૂન,ત્રિક રાખવા. ૯૧ ઉત્સગ માગે ગોચરી અને વિહાર ત્રીજા પ્રહરે કરાય ૯૧ સાધુએ અષ્ટમી-ચતુ શીવગેરે પર્દિને સ` મ`દ્િ રામાં અને શેષ દિને એક મ ંદિરમાં ચૈત્યવન્દન કરવુ ૯ ૧ ગોચરી જવા પૂર્વે કરણીય ઔચિત્ય કરીને જવુ' ૯૨
Jain Education International
૯૦
५२
૯૫
૯૫
૯૮
‘સર્વ સમ્પર્કરી’ વગેરે ત્રણ ભિક્ષાનું સ્વરૂપ ૯૨ વત માનમાં ઉપયોગનેા કાઉસગ્ગ સવારે ક્રમ ? ૯૩ ઉપયોગ કરવાને વિધિ અને આદેશાનુ રહસ્ય. ૯૪ ‘જ્ઞĪજ્ઞાન' શિષ્યે કહેવુ, અન્યથા શિષ્યને કંઇ પણ વહેરવાને અધિકાર નથી ઉપયોગના વિધિમાં ચાર ઉચ્ચાર સ્થાને એષણાના પ્રકારો, વર્ણન અને આહારશુદ્ધિ હપ ગવેષણ્ણાનાં પ્રમાણાદિ આઠ દ્વારા એકલા ગેચરી કરવાનાં નવ કારણેા ગાચરી જતાં સાથે માત્રકનું પ્રયોજન ગાચરી જતાં ‘ગૌતમસ્વામિનું સ્મરણ’વગેરેવિધિ ૧૦૦ ગોચરી બીજા ગામમાં જાય તે ત્યાં કરવાને વિધિ ૧૦૦ શાસ્ત્રનિષિદ્ધ કુળમાં ગેાચરી જવાથી દોષા ઉચ્ચ-નીચને વ્યવહાર અને તેના હેતુઓ ગોચરી કરનારે કેવા આશય રાખવા ? આહાર મેળવવામાં દ્રશ્યાદિ અભિગ્રહા ક્ષેત્ર અભિગ્રહમાં આર્ટ ગેચરભૂમિ દ્રવ્યાદિ અભિગ્રહ સાધ્વી ન કરી શકે અજ્ઞાનીનાં લાવેલાં આહારાદિ કલ્પે નહિ આહારને ધમ સાથે પારપરિક સંબંધ સદેષ આહારથી આત્મધમ દુષ્પ્રાપ્ય છે એજઆહાર, લે માહાર, કવળાહારના આત્મશુદ્ધિ સાથે સબંધ
૧૦૧
૧૦૧
૧૦૨
૧૦૨
૧૦૨
૧૦૪
૧૦૫
૧૦૬
૧૦૬
૧૦૭
૧૦!૩
૧૦૭
૧૧૪
૧૧૫
૧૧
૧૧૮
એપણુાના મૂળ ત્રણ અને ઉત્તર ૪૭ પ્રકારો ગવૈ ણૈપણામાં આધાકૉંદિ સાળ દોષો અવિશેાધિકાટીનું સ્વરૂપ વગેરે વિશાધિકાટીનું સ્વરૂપ તથા અપવાદ સેળ ઉત્પાદન દેખેનુ સ્વરૂપ ‘શકિત’ વગેરે દશ દેાષાનું સ્વરૂપ નવકાટી શુદ્ધ પિંડેપણુનું સ્વરૂપ ગળુપણાના સ્થાન, દાયક' વગેરે ૧૧ દ્વારા ૧૨૨ ‘અવ્યક્ત' વગેરે નિષિદ્ધ દાયકા અને તેમાં અપવા૬ ૧૨૩ કાળ, દાતારાદિ વિવિધ અપેક્ષાએ ‘ત્રિધા’તું
૧૨૩
૧૫
૧૨૬
૧૨૯
પિંડ–પાળુપણાનાં ‘અસંસષ્ટા' આદિ ૭ દ્વારા ૧૨૮ લેપ-અલેપકૃત પાણીના વિભાગ શય્યાતરની વ્યાખ્યા અને તેને પિંડ ગ્રહણ કરવામાં ઉત્સ-અપવાદ
For Private & Personal Use Only
૧૩૦
www.jainelibrary.org