________________
२७३
પાક્ષિકસૂત્ર (પષ્મીસૂત્ર) અને તેને અર્થ)
હવે કાલિકકૃતની સ્તુતિ કરવા માટે કહે છે કે –
"न(ण)मो तेसिं खमासमणाणं जेहिं इमं वाइयं अंगबाहिरं कालियं भगवंतं, तंजहा-उत्तरज्झयणाई दसाओ कप्पो ववहारो इसिभासियाई निसीहं महानिसीहं जंबूद्दीवपण्णत्ती चंदपण्णत्तो सूरपण्णत्ती दीवसागरपण्यत्ती खुड्डियाविमाणपविभत्ती महल्लियाविमाणपविभत्ती अंगचूलियाए वग्गचूलियाए विवाहचूलियाए अरुणोववाए वरुगोववाए गरुलोववाए धरणोववाए वेलंधरोववाए वेसमणोववाए देविंदोववाए उट्ठाणसुए समुट्ठाणसुए नागपरियावलियाणं निरयावलियाणं कप्पियाणं कप्पवडिंसयाणं पुफियाणं पुष्फचूलियाणं वण्हियाणं वण्हिदसाणं आसीविसभावणाणं दिहिविसभावणाणं चारण(समण)भावणाणं महासुमिणभावणाणं तेयग्गिनिसग्गाणं सव्वेसि पि एअंमि अंगबाहिरे कालिए भगवंते० शेषं पूर्ववत् ॥"
હવે અગપ્રવિષ્ટ કૃતની સ્તુતિ કરતાં કહે છે કે—
" न(ण)मो तेसिं खमासमणाणं जेहिं इमं वाइयं दुवालसंगं गणिपिडगं भगवंतं, तंजहाआयारो सूयगडो ठाणं समवाओ विवाहपण्णत्ती णायाधम्मकहाओ उवासगदसाओ अंतगडदसाओ अणुत्तरोववाइयदसाओ पण्हावागरणं विवागसुयं दिद्विवाओ सव्वेसि पि एयंमि दुवालसंगे गणिपिडगे भगवंते० शेषं पूर्ववत् ।।"
હવે એ શ્રુતના દાતાઓની અને આરાધકેની સ્તુતિ તથા પોતાના પ્રમાદને પરિહાર કરતાં કહે છે કે –
“न(ण)मो तेसिं खमासमणाणं जेहिं इमं वाइयं दुवालसंग गणिपिडगं भगवंतं सम्मं कारण (णं) फासंति पालंति पूरंति सोहंति तीरंति किति सम्म आणाए आराहंति, अहं च ना(णा)राहेमि तस्स मिच्छा मि दुक्कडं ॥
व्याय-नमस्तेभ्यः क्षमाश्रमणेभ्यः नभ२४१२ थामी, ते 'क्षमाश्रममेटो पोताना शु३ मथवा तीर्थ ४२।-धरे। विगेरे पूर्व ५३षाने, यैरिदम्मामे 241 (3डीशुते) श्रुतने, वाचितम् समान Pायु छ, अथवा सूत्र तथा यथ३५ २२यु छ, ४या श्रुतने ? षड्विधम् आवश्यकम्= सपश्य ४२९॥य मेj छ २अध्ययन३५ मावश्य:ने, भगवत्-तिशययुक्त मे पार्थाना वर्ष न३५ (ભગ) “સમૃદ્ધિ વિગેરે ગુણવાળાને, (અર્થાત્ ઐશ્વર્ય રૂપયશલક્ષ્મી ધર્મ અને પ્રય એ છને “ભગ” કહેવાય છે તે છએ “ભગ ગુણોથી) યુક્ત માટે “ભગવત્ એ આવશ્યક શ્રુતનું વિશેષણ सभा.) त छ न्यावश्य४ २॥ प्रमाणे-१-सामायिकम् सामायि सूत्र-५योगानी विरतिभा भुण्य छ ते २मध्ययन, मेरीत २-चतुर्विशतिस्तवः ससूत्र-श्रीशमाह यावी बिनानी नामपूर्वमा गुणस्तुति छ ते अध्ययन, उ-चन्दनकम्-शु३पन्न सूत्र (शुष्णवन्तनी प्रतिपत्ति३५ विनय मा छेते मध्ययन), ४-प्रतिक्रमणम् प्रतिभा सूत्र (थमेसी समसन (Kel)नी निन्छ। OrARनाई २५ध्ययन विशेष), ५-कायोत्सर्गः=धभ३था ४ायामा बागेसा मतिया।३४ी क्षत (l) तेनी शद्धि ४२नाई अध्ययन, (भा २ाभिहामि०, तस्सत्तरी०, मन्नत्य विार सूत्री), भने प्रत्याख्यानम्-विरति गुसाध अध्ययन, (अर्थात् वास विगेरे पथ्य माणे। मां
भ
RAMMEHam
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org