Page Text
________________
--
==
[ધ સં૦ ભા૦ ૨ વિ૦ ૩-ગા૦ ૯૮ વિગેરે પુનઃ શરૂ થાય તેવું બોલવું તે –ઉપશમિતકલહમવર્ણની, એ દરેકનો પર =ત્યાગ કરતે, વિગેરે અર્થ પૂર્વની જેમ (૧૨).
વધિમન્ત વાહ ર પશ્વિયં તવોર્મ-પ્રાયશ્ચિત્ત, વિનય, વૈયાવચ્ચ, સ્વાધ્યાય, કાર્યોત્સર્ગ અને શુભધ્યાન, એ છ અભ્યન્તર તપ કર્મ, વળી અનશન, ઊદરિકા, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ, કાયક્લેશ, અને સંલીનતા, એ છ બાહ્ય તપકર્મ, તેને ૩૫૦=પ્રાપ્ત થયેલો વિગેરે અર્થ પૂર્વની જેમ (૧૩).
સત જ મથસ્થાનનિ=ઈહલેક ભય, પરલોક ભય, વિગેરે પૂર્વે (પગામ સિજજાના અર્થમાં)કહ્યા તે સાત ભયસ્થાનેને (ક્યુમેહનીય કર્મના ઉદયથી ઉત્પન્ન થનારા આત્માના યુરૂપ અધ્યવસાયોનાં કારણેને આશ્રયને) તથા સંજ્ઞવિધ વિ જ્ઞાનવિમમુ=અહીં “જ્ઞાન અને વિભન્ગ' એ બે પદેને પૂર્વાપર વ્યત્યય કરવાથી સાત પ્રકારના વિભદ્મજ્ઞાનને પરિત્યાગ કરતો, વિગેરે અર્થપૂર્વ પ્રમાણે વિભજ્ઞજ્ઞાનના સાત પ્રકારે આ પ્રમાણે છે-“શ-વિસિ સ્ટોરીમો, રિવર મુદ્દો ની મુગો વી, સર્વ ની સા વિમr” અર્થાત્ ૧--પશિ હોવામિામ =પૂર્વાદિ કેઈ એક જ દિશામાં લોક (સર્વ જગતું) છે એ બેધ તે પ્રથમ વિભાગજ્ઞાન, ૨-૫% રિજ્જુ સ્ટોwામિનામ = છ દિશાને બદલે ઉર્ધ્વ, અધે પિકી કઈ એક અને ચાર તિછ દિશાએ, એમ પાંચ દિશાઓમાં લોક છે એ બેધ, ૩–ક્રિયાવળ નીવા=જીવ પ્રાણાતિપાત વિગેરે ક્રિયાઓ કરે છે. તે તે પ્રત્યક્ષ દેખાય છે પણ તેમાં હેતુભૂત કર્મ તે દેખાતું નથી માટે જીવ કર્મથી આવૃત નથી, પણ ફિયા જ જીવનું આવરણ છે” એ બેધ, ૪-મુક ભવનપત્યાદિ દેવેનું વૈકિય શરીર બાહ્ય અભ્યન્તર પુદગલના ગ્રહણપૂર્વક કરાતું જોવાય છે તેથી જીવ “મુદગ્ર” અર્થાત્ “સ્વશરીરવગાહક્ષેત્રની બહારના કે અંદરના ક્ષેત્રમાં રહેલા પુદ્ગલોથી રચેલા શરીરવાળો છે એ અભિપ્રાય. પ-અમુલ વૈમાનિક દેવેનું વિકિય શરીર બાહ્ય અભ્યન્તર પુદ્ગલેના ગ્રહણ વિના રચાતું જોવાય છે. માટે જીવ “અમેદગ્રી એટલે બાહ્ય-અભ્યન્તર ક્ષેત્રમાં રહેલા પુદગલના ગ્રહણ વિનાના શરીરવાળે છે એ વિકલ્પ, ૬-fી પીત્રક્રિય શરીરધારી દેના રૂપને જોઈને શરીરને જ જીવ માનવાથી જીવ રૂપી છે એવો અભિપ્રાય, અને ૭ન્સ ગીવ =વાયુથી ચલાયમાન યુગલેને જોઈને તેમાં પણ જીવની માન્યતા કરવાથી જગતમાં દેખાય છે તે “સર્વ વસ્તુઓ જીવો છે એ અભિપ્રાય, આ સાતે અભિષામાં “લોક છ દિશાઓમાં છે, તેને બદલે ન્યુન દિશામાં માનવારૂપે, કર્મોને નહિ માનવારૂપે અને શરીરના તે તે ધર્મોને દેખીને આત્માને તે માનવારૂપે વિપરીત ભર્ગો (કલ્પનાઓ) હોવાથી તેને વિ+ભગ=વિભણ જ્ઞાન કહ્યું છે, (આ જ્ઞાન જીવને મિથ્યાત્વમેહનીયના ઉદય સહિત જ્ઞાનાવરણીય કર્મોના ક્ષપશમથી થાય છે, અને મિથ્યાત્વી દેવ-નારકીને આ વિભાગ જ્ઞાન ભવપ્રત્યયિક હોય છે માટે તે અજ્ઞાન છે) (૧૪) તથા
વિષ નૈષ =સાતપિડેષણા અને સાત પાનેષણાનું વર્ણન ગોચરીના દેષમાં જણાવ્યું તેને, તથા મવક (H)=અહીં સૂચના માત્ર કરી છે માટે “અવગ્રહ એટલે વસતિને (રહેઠાણ-ઉપાશ્રયને) અને સાત પ્રકારની પ્રતિમાઓ (પ્રતિજ્ઞાઓ) જાણવી. તે આ પ્રમાણે-૧–આ–આ અમુક ઉપાશ્રય મેળવ, બીજે નહિ” એમ પ્રથમથી અભિગ્રહ કરીને તેવાની જ યાચના કરીને મેળવે તે પહેલી પ્રતિમા, ૨-હું બીજાઓને માટે ઉપાશ્રય યાચીશ, અથવા બીજાએ એ યાચેલામાં રહીશ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004502 |
| Book Title | Dharmasangraha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhadrankarvijay |
| Publisher | Amrutlal Jesinghbhai Shah |
| Publication Year | |
| Total Pages | 598 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Religion |
| File Size | 16 MB |