________________
વિષય પ્રારંભિક વિષયાનુક્રમ
પ્રાક્ કથન
ઉદ્દેાધન
પ્રકાશકના એ એલ.
લઘુવિષયાનુક્રમ. બૃહદ્ વિષયાનુક્રમ.
ગ્રંથકારનું મંગલ વગેરે
ધર્મ નુંસ્વરૂપ
મૈત્રીઆદિ ચાર ભાવનાએ
પ્રીતિ આદિ ૪ અનુષ્ઠાને અને તેમાં ધર્મની ઘટના દ્રવ્ય-ભાવધમ અને તેની પરસ્પર સાપેક્ષતા ધર્માંના ભેદો-પ્રભેદ.
ગૃહસ્થના સામાન્ય ધર્મ—ા ગુણુા. ૧. ન્યાયસ ંપન્નવૈભવનું સ્વરૂપ
૨. વીવાનું સ્વરૂપ, પ્રકાશ અને તેમાં ધમ્ય – અધમ્મ ને વિભાગ.
૩. શિષ્ટાચારની પ્રશંસા કરવી.
૪. અરિષદ્ભવ ને ત્યાગ કરવા.
૫. ઇન્દ્રિઓના ય કરવેશ.
૬. ઉપદ્રવવાળા સ્થાને વસવું નહિ
૭. ધર કેવું અને ક્યાં જોઈએ ? ૮. પાપભીરૂ થવુ.
૯. દેશાચારનું પાલન કરવું. ૧૦. પરના અવવાદ ન એલવે.
૧૧. આવક પ્રમાણે ખર્ચ કરવા. ૧૨. વેષ વૈભવને છાજતા રાખવા.
૧૩. માતા-પિતાદિની સેવા કરવી.
૧૪. સદાચારીઓને સગ કરવે ૧૫. કૃતજ્ઞ થવુ
૧૬. અણુ વખતે ન જમવુ.
બૃહદ્ વિષયાનુક્રમ
વિભાગ પહેલા
શરૂ પૃષ્ઠ વિષય
૧
૧
e
૧૭. ચેાગ્ય સમયે પથ્ય જમવું.
૧૮. વ્રતધારી–જ્ઞાનવૃદ્ધોની સેવા કરવી. ૧૯. સજ્જનેને અમાન્ય પ્રવૃત્તિ ન કરવી.
Jain Education International
૧૭
૧૯
૨૦
૧
४
G
८
૧૦
૧૦
૧૦
૧૧
શરૂ પૃષ્ઠ
૨૪
૨૦. આશ્રિતાનુ ભરણ પાષણ કરવું ૨૧. દીર્ઘદૃષ્ટા થવું.
૨૪
૨૨. દરરાજ ધર્મો સાંભળવે.
૨૪
૨૩. દીન દુ:ખીઆએની ક્યા કરવી.
૨૫
૨૪. મુદ્ધિના આઠ ગુણાને યાગ સાધવા
૨૫
૨૫. ગુણ—ગુણીના પક્ષપાતી થવું,
૨૫
૨૬. દુરાગ્રહથી હંમેશાં દૂર રહેવું.
૨૫
૨૭. દરેક ભાવેામાં વિશેષ (તારતમ્ય)નું જ્ઞાન કરવું. ૨૬ ૨૮. અતિથી—સાધુ–યાચક વગેરેને ઉચિત વિવેકથી
૨૨
૨૩
૨૩
દાન કરવું.
૨૯. ધર્મ-અર્થ-કામની પરસ્પર બાધકતા તજવી ૩૦. અયેાગ્ય સ્થલે અયેાગ્ય સમયે જવું નહિ. ૩૧. દરેક કાર્યોમાં બળાબળને વિચાર કરવેશ. ૩૨. યથાશક્ય લેકવ્યવહારને અનુસરવું. ૩૩. પરાપકારપરાયણ થવું
૨૯
૨૯
૩૪. લજ્જાળું બનવું.
૩૦
૧૩
૩૫. સૌમ્ય પ્રકૃતિવાળા બનવું.
૩૦
૧૬
ન્યાયથી ધન મેળવવું વગેરેમાં ધર્મ ક્રમ ઘટે?
૩૦
૧૭
‘ સતતાભ્યાસ ’ વગેરે ધર્મના પ્રકારામાં ધર્મની ઘટના. ૩૨ અપુન ધકાદિનું સ્વરૂપ.
33
૧૮
૧૮
નયેાની અપેક્ષાએ ભિન્ન ભિન્ન ગુણસ્થાનકેામાં ધર્યું. ૩૪ ૧૮ ગૃહસ્થના સામાન્ય ધર્મોનું ફળ.
૩૫
૧૯
સામાન્ય ધર્મથી આત્મામાં વિશેષ ધર્મનાં બીજોવવાય છે.
૩૫
૧૯
૧૯
ધનાં બીજ --અકુર-કંદ નાળપુષ્પા અને ફળ. ૩૬ શ્ર્વને ધર્મનાં ખીજની આવશ્યકતા.
૨૦
ક
૨૦
આધિાર્મિકનું સ્વરૂપ અને જૈન દૃષ્ટિએ
૨૧
આદિધાર્મિ ક.
૨૧
૨૧
અપુન ધક કાને કહેવાય ? ‘માર્ગોનુસારિતા’ વગેરે અવસ્થાનું ટૂંકું સ્વરૂપ. વ્યવહારનયથી આધિાર્મિકમાં પણ ધ શ્રાવણની ચેાગ્યતા છે.
૨૨
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯
For Private & Personal Use Only
૪ ૪ ૪
૪૧
૪૨
નિશ્ચયનયથી સમકિતી જ ધર્મ શ્રવણ માટે યોગ્ય. ધર્મ માટે આત્માનેા બાહ્ય અને યૌવન કાળ ક્યા ? ૪૨
www.jainelibrary.org