________________ लोकाशाहचरिते जन्तु को अशान्ति होती है. तो फिर ऐसी हालत में जन्तु में निराकुलता नहीं हो सकती है. // 59 // દરેક પ્રાણીનું ભજ્યમાન આયુ સાત છે, અને ઇરછાઓ અનંત છે, જયારે તે બધાની પૂર્તિ નથી થતી તો એ સ્વાભાવિક છે કે–એ પ્રાણીને અશાંતિ રહે જ છે. જેથી એ પરિસ્થિતિમાં પ્રાણિમાં નિરાકુળ પણું થઈ શકતું નથી. પલા निराकुलवं खलु साधुवृत्ती तार्थना सा परमादरेण / ग्राह्येति केचिद्दधते विमृश्य विहाय संगं मुनिवृत्तमत्र // 10 // अर्थ-इसलिये जो जीवन में निराकुलता के अभिलाषी हैं उनका कर्तव्य हैं कि वे बडे आदर के साथ उस साधुचर्या को धारण करें. क्यों कि साधुचर्या में ही निराकूलता है. ऐसा विचार कर यहां कितनेक मनुष्य परिग्रह का परित्याग करके मुनिवृति को धारण करते रहते हैं / // 6 // તેથી જેઓ જીવનમાં નિરાકુળ પણાની ઈચ્છાવાળા છે તેમનું એ કર્તવ્ય છે કે- તેઓ ઘણા જ આદર પૂર્વક એ સાધુચર્યાને ધારણ કરે, કેમ કે સાધુચર્યામાં જ નિરાકુળ પણું છે આમ વિચારીને અહીં કેટલાક મનુષ્ય પરિગ્રહને પરિત્યાગ કરીને મુનિવૃત્તિને ધારણ अरे छ. // 6 // पदे पदे धर्मरसायनस्य संसेवकाः सन्ति गृहे गृहेऽत्र / अतो जनानां विलसन्ति भावा तिनाशाय भवाविनैव यत्नम् // 61 // अर्थ-यहां पर पद पद पर प्रत्येक घरमें धर्म रूपी रसायन के सेवक बहुत हैं इसलिये विना किसी उपदेशरूप प्रयत्न के मनुष्यों के मुनि-होने के भाव अपनी अपनी भवाति के विनाश के लिये उदभूत होते रहते हैं // 61 // અહીં ડગલે ડગલે દરેક ઘરમાં ધર્મરૂપી રસાયનના ઉપાસક ઘણા છે, તેથી ઉપદેશાદિ પોત પોતાની ભવ્યાધિના શમન માટે કોઈ પણ પ્રકારના પ્રયત્ન વિના મનુષ્યને મુનિપણું ધારણ કરવાના ભાવે થતા રહે છે. 6 1 जनेषु साधु भुवनेषु मध्यः पुष्पेषु कंजः हृषीकेषु नेत्रम् / सुमेषु गंधोऽसि यथा प्रशस्यस्तथैव हैमेन्दुरमीषु मुख्यः // 62 // . अर्थ-मनुष्यों में साधु, त्रिभुवन में मध्यलोक, पुष्पों में कमल, इन्द्रियों में नेत्र एवं पुष्प में गंध जिस प्रकार प्रधान मानी जाती है. उसी प्रकार यहां के श्रावकों में हैमचन्द्र सेठ प्रधान गिने जाते थे. // 62 //