________________ 10 . लोकाशाहचरिते સજજન પુરૂષ નિર્દોષ એવું કોઈ પણ ધાર્મિક કાર્ય કરે તો પણ આ દુર્જન પુરૂષ તેમાં પણ કેવળ ઈષ્યને વશ થઈને દેને જ દેખે છે, અને સમજાવવા છતાં પણ દરેક રીતે તેમાં વિના જ નાખે છે, રજા परापवादेन स तोषितात्मा परापकृत्यैःकटिबद्ध कक्षः / विगर्हितात्मा प्रतिकूलवर्ती परोस्तापी किमसौ विसृष्टः // 25 // अर्थ-हे कर्म ! भले आदमियों का निन्दा करने में जिसे आनन्द आता है दूसरों के अपकार करने में ही जिसकी कमर कसी रहती है, ऐसे उस निंदित आत्मावाले दुर्जन को कि जो सदा प्रतिकूल ही प्रतिकूल रहता है और हरएकको दुःखित किया करता है तूने क्यों बनाया // 25 // હે કર્મ ભલા માણસની નિંદા કરવામાં જેને આનંદ થાય છે, બીજાના અપકાર કરવામાં જ જેની કમર કસાયેલ રહે છે, એવા તે નિંદિતાત્મા દુર્જનને કે જે સદા પ્રતિકૂળ જ રહે છે, અને દરેકને દુઃખી કર્યા કરે છે, તે શા માટે બનાવ્યા? રપા कलङ्कमुक्तस्सद पूर्वचन्द्रो दिवापि विस्तारितकौमुदः सन् / दोषोज्झितोऽसौ वितनोति जीवं जीवं प्रति हर्षभरं महान्तम् // 26 // अर्थ-सज्जन पुरुष के विषय में क्या कहा जाये वह तो एक श्रेष्ठ अपूर्व चन्द्रमाही है. क्यों कि प्रसिद्धचन्द्रमा कलङ्की है और संज्जन सदा कलङ्क से चार हाथ दूर रहता है-प्रसिद्ध चन्द्रमा रात्रि में ही कुमुदों का विकाशक होता है. तब कि यह "दिवापि" दिन में भी "कौमुदः पृथिवी मे आनन्द भरता रहता है, प्रसिद्ध चन्द्रमा दोषा+उज्झित" दोषा-रात्रि से उज्झित परिस्यक्त नहीं होता-तब कि यह दोषों से दुर्गुणों से परित्यक्त होता है. प्रसिद्ध चन्द्रमा सब प्रकार से जीवं जीवं प्रति चकोर पक्षी को हर्ष का दाता नहीं होता,क्यों कि रात्रि में चकोर का चकोरीसे वियोग हो जाता है, तब की यह जीव के प्रति अधिक से अधिक आनन्द का देने वाला होता है / इस तरह से कविने इस इलोक द्वारा प्रसिद्ध चन्द्रमा की अपेक्षा इस सज्जन रूपी चन्द्रमा में अपूर्वता प्रदर्शित की हैं // 26 // સજજન પુરૂષોને વિષે તો કહેવાનું જ શું હોય તેતો એક અપૂર્વ ચંદ્રમા જ છે, કેમ કે– પ્રસિદ્ધ ચંદ્રમા કલંકિત છે, અને સજજનો સદા કલંકથી દૂર રહેવાવાળા હોય છે, प्रसिद्ध य द्रमा रात्रे भुना विश है।य छ, न्यारे 21 दिवापि हिवसे 55 कौमुदः पृथ्वीमा बनय . प्रसिद्ध यद्रमा दोषा + उम्झिता रात्रे यजमेस होता નથી. જ્યારે આ દોષોથી અર્થાત દુર્ગુણોથી ત્યજાયેલ હોય છે. પ્રસિદ્ધ ચંદ્રમાં બધી રીતે