________________ षष्ठः सर्गः राकैव सर्वत्र चकास्ति तेषां सखास्ति येषां ननु पुण्यरत्नम् / अमायते जीवनमेव तेषां येषां सखा नास्ति च पुण्यरत्नम् // 25 // अर्थ-जो पुण्य के अधिपति हैं वे विना परिश्रम के ही समस्त वस्तुओं को अपनी गद्दी पर बैठे ही पा लिया करते हैं सो इसमें कोई अचरज की बात नहीं है। ऐसे पुण्यशालियों की तो देवतक भी सेवा किया करते हैं। जिन जीवों की मित्रता पुण्य रत्न के साथ है उनके जीवन में सर्वत्र ही पूर्णिमा है-प्रकाश है और जिनकी मित्रता पुण्य के साथ नहीं है उनका जीवन अमावास्या के समान अन्धकारमय है. // 24-25 // જે પુણ્યના સ્વામી છે તેઓ પરિશ્રમ વિના જ સઘળી વસ્તુઓને પિતાની ગાદી પર બેઠા બેઠા જ મેળવી લે છે. તો તેમાં કેઈ આશ્ચર્યની વાત નથી એવા પુણ્યશાળીયેની તે દે પણ સેવા કાર્યો કરે છે. જે જીવની મિત્રતા પુણ્યયુક્ત છે તેમના જીવનમાં બધે જ પૂર્ણિમા છે. અર્થાત્ પ્રકાશ પથરાયેલ છે. અને જેની મિત્રતા પુણ્યની સાથે નથી તેનું જીવન અમાવાસ્યા સરખું અંધકારયુક્ત છે. ર૪રપા बीजाहते नास्ति यथाऽङकुरस्य मूलं विना नैव च पादपस्य / समुद्भवो वा स्थिरता तथैव दयां विना क्यापि न धर्मजन्म // 26 // ___ अर्थ-जिस प्रकार बीज के विना अङ्कुर को उत्पत्ति नहीं होती है जड के विना वृक्ष की स्थिरता नहीं होती है उसी प्रकार दया के विना धर्म की 'उत्पत्ति नहीं होती है // 26 // જેમ વિના બીજ અંકુર ઉત્પન્ન થતો નથી મૂળ વિના વૃક્ષનું સ્થિરપણું થતું નથી. એજ રીતે દયા વિના ધર્મની ઉત્પત્તી થતી નથી. ર૬ विलोचनाभ्यां च यथाऽऽननस्य कराङ्गुलीभिश्च यथाकरस्य / श्रीरस्त्यहंतोक्तिवशात्तथैव धर्मस्य सास्तीह न तदिनाऽसौ // 27 // अर्थ -जिस प्रकार दोनों नेत्रों से सुख की शोभा होती है, अङ्गुलियों से हाथ की शोभा होती है, उसी प्रकार दया से धर्म की शोभा होती है. दया के विना नहीं // 27 // જેમ બને આંખોથી મુખની શોભા દેખાય છે, આંગળીથી હાથની શોભા જણાય છે, એજ પ્રમાણે દયાથી ધર્મની શોભા થાય છે. દયા વિના નહીં. પારણા